I) Une autobiographie reconnaissable à l’énonciation. large emploi du pronom personnel : 21 " je ", 1ère personne + " moi ", adjectifs possessifs.
Annonce du projet, le narrateur parle de lui : " je veux montrer …un homme ", " je viendrai me présenter ", " j’ai dévoilé mon intérieur "
Destinataires : Le texte autobiographique a une caractéristique de dialogue en admettant la présence de destinataires. 
 vers l’humanité " semblable ", " les hommes " 
 Lecteur " après m’avoir lu ", " le livre à la main ", " on " 
 Dieu " le souverain juge ", " Etre éternel "
Deuxième personne " toi ", " tu ", " te " d’où exigence de vérité et d’honnêteté

Ce livre, c'est sa vie ; c’est l’interprétation, la représentation de sa vie.

II) Un texte paradoxal.
1. L’auteur se déclare incomparable
Dès le début " ne jamais, ne pas, ne point " moi = fin du 1° paragraphe => texte centré sur la narrateur 
refus de la comparaison débutée dans le premier paragraphe et poursuivie dans le deuxième 
phrase de construction parallèle " je ne suis fait comme aucun de ceux que j’ai vu, j’ose croire n’être fait comme aucun de ceux qui existent " 
Le personnage est "seul" dans le deuxième paragraphe : unicité. 
L’entreprise est originale, pas par elle-même, mais par son personnage : originalité revendiquée. 
- sentiment de supériorité. 
tutoiement de Dieu : ordre hiérarchique ébranlé 
opposition Rousseau (je) / foule. 
= volonté de marquer le refus net en absence d’argument + image du moule brisé (particularité de l’individu), d’où affirmation de la différence "je suis autre". 

2. L’auteur appelle à la comparaison. demande de rassemblement d’une assemblée innombrable = importance du nombre de témoins. Convocation du public par Dieu : " Rassemble autour de moi l’innombrable foule de mes semblables. " => référence au jugement dernier insistance : x impératifs, rythme ternaire d’insistance. volonté de placer la comparaison sur la plan de la sincérité
quand