Alcibiade

-Apostrophe aux lecteurs repose sur antithèse qui fait apostrophe comique et élogieuse.-Elitisme risible : « c’est à vous et non à d’autres » (l2).-Silène introduite avec réf très sérieuses = témoigne culture humaniste de R, « le banquet de Platon et Alcibiade de Socrate ». Œuvre registre sérieux, R se montre pédagogue.-Rappel buveurs apostrophe avec le mot banquet, va annoncer les propos « biens ivres » du chapitre 5. -Socrate présenté manière surprenante, il est comparé à Silène (à objet) alors que R

de l'elenchos (ou réfutation)Note 22. La révélation en public de l'ignorance de certains, se croyant savants, par Socrate et les jeunes gens qui l'imitaient, ainsi que l'influence que l'on attribuait au philosophe sur certains de ses disciples, Alcibiade, Charmide, Critias, considérés comme ayant trahis la démocratie athénienne, ont clairement pu donner au Athéniens l'idée que Socrate corrompait la jeunesse. La récente loi d'amnistie de 403, votée après le rétablissement de la démocratie, explique

l'opinion). Résumé du Banquet : En l'an 416 avant J.C, a lieu, à Athènes, un banquet donné en l'honneur d'Agathon, poète tragique, disciple de Gorgias. Parmi les convives se trouvent Socrate, Agathon, Phèdre, Pausanias, Aristophane, Eryximaque et Alcibiade. Au cours de la réunion, les invités, qui ont déjà trop bu la veille, décident de prononcer des éloges à Éros. Il faut célébrer la divinité. Les différents discours se succèdent sous les applaudissements des convives. La discussion, autour du thème

Nicias préférait ne pas intervenir, contrairement à Alcibiade. Athènes décida donc de lancer une expédition contre la Sicile et sa capitale Syracuse. L’objectif était alors double : d’une part l’île était une colonie corinthienne (et donc alliée de Sparte.) ; en outre elle fournissait l’approvisionnement de leurs ennemis. Au cours du mois de juin 415 avant Jésus Christ, Athènes décida donc de monter cette expédition, qu’elle confia à Alcibiade, Nicias et Lamachos. Cependant, peu de temps avant que

contrairement aux sophistes, sa philosophie dans les lieux publics et les gymnases. Il prétend avoir reçu comme mission d'éduquer les hommes et pense que l'ignorance est la source de l'injustice. Socrate a de nombreux disciples comme Xénophon, Platon, Alcibiade, mais il n'a laissé aucun ouvrage car son enseignement est entièrement oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de ses disciples et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton,

banquet Platon Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net LE BANQUET OU DE L’AMOUR.   Premiers interlocuteurs : APOLLODORE, L’AMI D’APOLLODORE. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, AGATHON, PHÈDRE, PAUSANIAS, ÉRYXIMAQUE, ARISTOPHANE, ALCIBIADE. APOLLODORE1. Je crois que je ne suis pas mal préparé à vous faire le récit que vous me demandez2 : car il y a peu de jours, comme je revenais de ma maison de Phalère3 un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m’aperçut, et m’appela de

de sa notoriété et sert de bouc émissaire lors d’un procès qui nous est connu par Platon et Xénophon qui nous en font le recit. À travers lui ce sont les sophistes qui étaient visés et certains hommes politiques corrompu dont il fut l’ami comme Alcibiade. Dans «  L’Apologie de Socrate » , Platon nous apporte les paroles prononcées par Socrate pour sa défense. Le texte a été rédiger par Platon après la mort de Socrate. Le procès fut lancé par 3 accusateur: Mélétos, Anytos et Lycon. Le premier rédigea

c’est-à-dire lui enseigner des vérités. Présentation de Socrate· Description de Socrate ridicule ligne 10 à 14 La première phrase de ce dernier mouvement s’ouvre sur le pronom personnel « Il » désignant Alcibiade qui va évoquer la ressemblance de Socrate avec le Silène. Les deux points annoncent une explication. On remarque un parallélisme avec la description des boites, l’aspect extérieur

mal de Naples »). Le plus célèbre d’entre eux était François Ier à qui Gargantua sera lu à haute voix. Rabelais s’adresse à un public curieux et érudit en faisant d’emblée référence à Platon. Il veut piquer sa curiosité. La comparaison que fait Alcibiade, jeune Athénien riche et ambitieux, se trouve vers la fin du Banquet. « Pour louer Socrate, Messieurs, je procéderai par comparaison ; lui croira peut-être que je veux le tourner en ridicule ; non, c’est un portrait réel et non une caricature

éprouve à son tour du désir pour son amant : il désire « voir, toucher, aimer et partager la même couche » (255e), et « chaque fois qu'ils sont étendus côte à côte il est prêt pour sa part à ne pas refuser ses faveurs à l'amoureux » (256a). Le jeune Alcibiade, amoureux de Socrate, en est une illustration. Il raconte dans le Banquet comment il a tenté de tendre un guet-apens à Socrate pour le séduire, comment plein de désir il a passé une nuit à ses côtés et cependant dit-il, au matin « quand je me levais