Alcibiade

Athènes entouré de flatteurs. Mais, dès qu’il est ruiné, il se voit abandonné de tous. Réfugié dans une caverne, il est de nouveau sollicité de toutes parts quand se répand le bruit qu’il a découvert un trésor. Devenu amer et misanthrope, il accueille Alcibiade, banni par les Athéniens, et lui remet une grande partie de ses biens pour équiper une armée, prendre Athènes d’assaut et, de la sorte, humilier ses chefs et ses concitoyens. Commentaire La pièce, inspirée de “Timon le misanthrope” de Lucien

les choses qu'il arrive à tel personnage de dire ou de faire dans une condition donnée, selon la vraisemblance ou la nécessité, et c'est à quoi réussit la poésie, en imposant des noms propres. Le détail particulier c'est, par exemple, ce qu'a fait Alcibiade ou ce qui lui a été fait. V. On a déjà vu procéder ainsi pour la comédie. Après avoir constitué une fable d'après les vraisemblances, les poètes comiques imposent, de la même manière, n'importe quels noms, mais non pas, à la façon dont s'y prennent

que si on ne l’avait point ? Une petite tache au visage n’est-elle pas quelquefois un agrément ? Il y a des défauts qui cessent de l’être lorsqu’ils paraissent dans un certain point de vue, lorsqu’on sait, pour ainsi dire, les mettre à leur place. Alcibiade s’en prêta quelques-uns de cette nature dans le métier de la guerre, et Ovide dans le métier des vers, pour amuser l’envie par ces bagatelles, et pour la distraire de l’essentiel. Cependant, j’estime cette précaution de nos politiques fort inutile

bon citoyen? Peut-on ne pas faire de politique? (Politique) Les institutions politiques sont-elles responsables de la méchanceté des hommes ? (Politique) Peut-on critiquer la démocratie ? La compétence politique existe-t-elle ? (d'après Platon : Alcibiade majeur). La politique peut-elle viser autre chose que l'efficacité ? Peut-on subordonner les droits de l'homme à la raison d'Etat? (Politique) La politique doit-elle obéir a d'autres principes que la morale? (Politique) La politique doit-elle obéir

particulier, l'autre en ordinaire et extraordinaire.   Le vraisemblable général est ce que peut faire et qu'il est à propos que fasse un roi, un général d'armée, un amant, un ambitieux, etc. Le particulier est ce qu'a pu ou dû faire Alexandre, César, Alcibiade, compatible avec ce que l'histoire nous apprend de ses actions. Ainsi tout ce qui choque l'histoire sort de cette vraisemblance, parce qu'il est manifestement faux; et il n'est pas vraisemblable que César, après la bataille de Pharsale, se soit remis

d'Hermès étaient placés sur des stèles ou sur des colonnes aux angles des rues, sur les places. En 416 avant J.-C., plusieurs bustes d'Hermès ayant été mutilés à Athènes pendant une nuit, quelques jours avant le départ de l'expédition navale de Sicile, Alcibiade fut accusé de ce sacrilège et, au lieu de s'en défendre, préféra se retirer à Sparte. Le dieu de la chance et l'ami des hommes Foncièrement bienfaisant, au point qu'une aubaine était dite aussi hermaion, et qu'un coup de chance était dit «un coup

moins : car il n'attribuoit aucun leniment des fascheries, ny à la prevoyance, ny à l'antiquité d'icelles. Mais tant d'autres cogitations traversent cette-cy, qu'elle s'alanguit, et se lasse en fin. Pour destourner l'inclination des bruits communs, Alcibiades couppa les oreilles et la queuë à son beau chien, et le chassa en la place : afin que donnant ce subject pour babiller au peuple, il laissast en paix ses autres actions. J'ay veu aussi, pour cet effect de divertir les opinions et conjectures du

n'avaient aucune attache terrienne. La superficie moyenne des terres variait de 3 à 5 hectares. Les propriétés plus importantes étaient commandées par un régisseur, un intendant esclave, le propriétaire résidant en ville. Parmi ces grands propriétaires, Alcibiade possédait 25 hectares sur lesquels il employait une centaine d'esclaves. 2. L'artisanat    Les esclaves vont jouer un grand rôle dans le développement de l'artisanat à Athènes, Corinthe.    Il existe une différence importante avec le travail

apparaît clairement dans l’Apologie où il discute avec les gens dans la rue en les exhortant à prendre soin de leurs âmes par la sagesse, la vérité et la perfection. Et un Socrate parrhèsiastes est aussi celui de l’Alcibiade majeur, apprenant à Alcibiade le sens du souci de soi, plutôt que de l’aduler en espérant obtenir ses faveurs comme tous les autres. Dans quelle mesure le jeu parrhèsiastique correspond-il au jeu socratique ? La méthode de recherche socratique telle qu’elle se dessine dans

les choses qu'il arrive à tel personnage de dire ou de faire dans une condition donnée, selon la vraisemblance ou la nécessité, et c'est à quoi réussit la poésie, en imposant des noms propres. Le détail particulier c'est, par exemple, ce qu'a fait Alcibiade ou ce qui lui a été fait. V. On a déjà vu procéder ainsi pour la comédie. Après avoir constitué une fable d'après les vraisemblances, les poètes comiques imposent, de la même manière, n'importe quels noms, mais non pas, à la façon dont s'y prennent