Analyse Du Cratyle De Platon

trouve relativisée et, avec elle, l'intérêt que nous lui portons. En effet si toute vérité n'est pas bonne à dire, c'est qu'il y a quelque chose de plus important qu'elle, que nous faisons passer avant elle. A. Le point de vue de Nietzsche, analyse Nietzsche a fait peser le soupçon le plus radical sur le respect universel de la vérité comme valeur en soi, c'est-à-dire indiscutable, insubordonnable à d'autres valeurs. Cf. Par delà le Bien et le mal, §4 Nietzsche ausculte le respect universel

COURS N° 14 DUEL AU SOMMET : PLATON/ARISTOTE samedi 16 octobre 2004, par Gaëlle Sartre-Doublet Au risque de faire hurler une partie de vos professeurs (ce cours est donc à prendre avec des pincettes), nous allons étudier ce que peut représenter un "système" de pensée, avec tout ce qu’il peut avoir de pertinent et de... totalitaire. Certes, Platon fut loin d’être le seul, mais il fut sans doute le premier : au nom d’un idéal, il collabora à deux dictatures, prôna la mise en commun des

classifications arbitraires, par découpages, par oppositions, en utilisant des concepts abstraits. Chaque personne a une perception différente due à son éducation, nous aurons donc une interprétation différente sur chaque chose. Le langage est analyse de la pensée dans le sens où, alors que la pensée est ponctuelle, accomplie en une seule unité de temps, le langage lui impose un ordre linéaire. En ce sens la grammaire générale est l’étude de l’ordre verbal. D’ailleurs, un allemand place le verbe

les absents, ou enfin ce qui se montre dans un miroir et qui en réalité n'y est pas. Bref, l'eidôlon est du visuel porteur d'illusion, par opposition à l' eidos ou l' idea [ἰδέα], de même racine, la forme belle et vraie, qui devient chez Platon “ idée ” (Cratyle, 89b 3). Epicure a choisi le pluriel eidôla pour désigner techniquement les fines enveloppes d'atomes émanées de la surface des objets et qui nous les font voir en pénétrant dans nos yeux (À Hérodote, 46, 9); sorte de doubles voyageurs restant

s’appuyant sur le vraisemblable. Platon : Allégorie de la caverne : La doxa est multiple, ce qui apparaît et ce que croient les autres ; La vérité au contraire est unique, elle est immuable éclairée par le bien suprême (soleil). Toutes les vérités se valent-elles : absurdité du raisonnement, si toutes les vérités se valent il n’y a plus de vérité possible. « Si l’homme est la mesure de toutes choses » (Protagoras), ce qu’il dit est infirmé-> absurdité. Texte de Platon (p117). La vérité de Protagoras

civilisation gréco-latine Les premiers textes ayant fait une allusion au langage ont été écrits en -800 : Homère, puis Hésiode, tous en grec archaïque -V°s. = apogée du grec classique (Platon, Sophocle, Périclès, Eschylle, Euripide, etc.). Les premières analyses raisonnées de la langue : Le Cratyle, Platon : question de la vérité + question du langage : quelle est la véritable question qui fonde le langage ? A-t-il une origine naturelle ou conventionnelle ? Position de Socrate : dans la langue

matérialisme verbal et d’une forme de cratylisme poétique • Rendre le rapport de l’homme au monde • Sortir du manège ou en recréer un tout autre tout aussi illusoire ? Eloge du matérialisme verbal et d’une forme de cratylisme poétique Cratyle de Platon : idée qu’entre le mot et la chose il y aurait une relation de nécessité et que le poète serait justement à la recherche de ce lien entre la chose et le mot (illusion créatrice) Théorie réfutée par la linguistique moderne (exemple : Ferdinand

tant parfait et tant heureusement né qu'il puisse être, qui fasse le semblable. » Descartes, Discours de la méthode Cf le texte de von Frisch sur le code des abeilles, dont l'organisation semble, à la fois rationnelle et politique. Benveniste va analyser cet exemple pour différencier communication et langage. Il ne faut pas confondre la capacité de transmettre des informations et la capacité de parler. Chez les abeilles, les échanges ne sont pas vocaux ( pas de langage sans voix, parler, c'est échanger

 PLATON Sa vie et ses œuvres 1. Résumé biographique Aristoclès, surnommé Platon (de platos = largeur) à cause de ses larges épaules, est né à Athènes l’an 427 avant le Christ. Issu d’une famille noble, apparentée à des autorités de la cité, il vit logiquement l’exercice de la politique comme l’idéal de sa vie : sa naissance, ses aptitudes personnelles et l’éducation reçue l’orientaient dans cette direction. Cependant, une longue fréquentation de Socrate et, surtout, l’injuste condamnation à

changement intime, tout intérieur, on finit par oublier que la création artistique n’a d’autre existence que matérielle. - François dagognet : l’analyse esthétique est avant tout une analyse des matériaux. - Spiritualiser l’art c’est le dématérialiser. Idée 3 : l’art est la vie des formes - Henri Focillon : analyse des œuvres d’art qui s’en tient aux matières, aux surfaces, aux matériaux. - En ce sens, il rompt avec une certaine tradition plus ou moins romantique, plus ou moins psychologisante