Analyse Du Cratyle De Platon

PLATON (428-346 avant Jésus Christ) Le Cratyle : d'après les classification de Guillaume BUDE, le dernier grand dialogue de Platon. Chronologiquement, il se situe juste avant La République. Il s'agit d'uneoeuvre tardive dont la pensée élaborée mène à de véritables méthodes pour l'analyse des langues. Ces dialogues mettent en scène Socrate et exposent ses idées (en particulier sur l'origine des mots) et les idées propres de Platon. Philosophie de Platon : Dialogue entre Socrate et Hermogène Dialogue

reconnaître que l’intérêt accordé au langage par les philosophes s’est fait sentir depuis l’antiquité. C’est ainsi que ce travail se veut une investigation sur la conception platonicienne de la nature du langage (articulé) telle qu’exposée dans le Cratyle. Il s’agit de savoir si la langue est un système des signes arbitraires ou naturels (démontrant une relation intrinsèque avec ce qu’ils représentent). Autrement dit, les mots entretienne-ils des rapports naturels ou arbitraires avec des choses qu’ils

dénomination. Mais pourquoi appelle-t-on une table une table ? Comment, et en vertu de quoi, le nom rèfère-t-il à une chose ? Dans Le Cratyle de Platon, Cratyle et Hermogène vont à la rencontre de Socrate, afin de résoudre un différend qui les opposent. Cratyle soutient une théorie naturaliste : pour chaques choses un nom serait naturellement approprié. Donc, la thèse de Cratyle repose sur l'ambition de l'universalité. Les noms sont justes par nature, c'est-à-dire: "qu'il y a par nature une faon correcte

l'arrogance du dogmatisme. Mais. ne conviendra-t-il pas de rectifier et même de renverser cène opinion ? Avant toute chose nous pourrons commencer par en rechercher la généalogie. Ne faudra-t- il pas alors se tourner vers la pensée des Sophistes et analyser leur relativisme ? Il sera nécessaire, pour finir, de montrer que la formule n'est pas légitimement recevable. Pourquoi ne peut-on pas dire « a chacun sa vérité " ? 1 - COMMENT DIRE « A CHACUN SA VERITE » ? Commencer par exposer l'opinion

que le langage ne serait qu'une convention, un accord fixé entre les hommes. 2) Dénomination et convention Platon, dans Cratyle , montre que le fait de considérer le langage comme une simple convention s'avère insuffisant. Dans ce dialogue aporétique, Platon s'interroge sur le problème de l'origine du langage. Il oppose deux personnages : Cratyle et Hermogène. Ce dernier soutient la thèse selon laquelle les noms attribués aux choses viennent d'une convention fixée

net/dissert2/langage.php en cherchant ce qui concerne votre sujet. Vous pouvez utiliser l'aide suivante pour votre sujet. A quoi tient le pouvoir des mots? Votre sujet a probablement pour origine un texte de Gorgias (455 b-c) dans lequel Platon fait parler Gorgias, met en évidence son habileté, sa persuasion, et en même temps fait apparaître les dangers de la rhétorique, la spécialité des sophistes qui vendaient l'art de bien parler censé permettre aux jeunes gens d'accéder au pouvoir.

les langues sont particulières.(ex: l'alphabet est le signe propre d'une langue).La parole singulière , utilisée pour construire son discours. I.Les mots et les choses 1)Le langage est-il naturel ou conventionnel? Platon=>Cratyle Dialogue sur la nature du langage Cratyle=>mot n'est que l'image de la chose.ex: sonorités imitent ce qu'on décrit. Nous imitons ce que la chose est . Si on se contente des sens , le langage ne sera qu'une apparence du sensible . De plus, si le langage est une

grecs άληθής [(ές), (γνος)], aléthés, ès « vrai(e) » et Άλήθεια, Alétheia, « Vérité »1 sont demeurés constants pendant toute l'époque classique et associés au domaine de la logique, de la géométrie et des sciences déductives en général ; aussi bien Platon recourt à ces matières comme outil pédagogique pour illustrer sa théorie des Idées censées contenir toute vérité intelligible. Aristote, sur un registre très différent, développe la logique comme moyen d'investigation du discours, utile aussi dans

être "heureux". En cas de trouble, physique comme psychique, il suffit d’absorber une pilule, à l’instar des héros de Comment je suis devenu stupide chez Martin Page ou d’ Equilibrium. On est au cœur ici de "l’allégorie de la caverne" dépeinte par Platon au livre VII de la République et qui n’est pas sans avoir influencé les frères Wachowski dans leur conception de Matrix : autant dire que sous la bulle parfaite - au prix d’être complètement artificielle comme dans The Truman show ou dans le Globalia

Brève biographie de Platon : Platon est un philosophe grec. Il naît en -428 et meurt en -348. Il a vécu à Athènes. Il vient d’une famille aristocratique. Il reçut tout d’abord l’enseignement de Cratyle avant de rencontrer Socrate. Il fut l’élève de Socrate de -408 à-399. Il voulait travailler dans les affaires publiques, mais l’arrestation et la condamnation de Socrate le fit réfléchir. Plus tard, après la mort de Socrate, Platon voyagea beaucoup. Il alla à Mégare, en Egypte, en Cyrenaïque et en