Analyse Du Livre L Univers Les Dieux Les Hommes

TD Histoire Ancienne Séance 1  .3 grands types de source : littéraire, épigraphique (inscription), archéologues Différences avec autres périodes de l’Histoire, sources rarement primaires (archives, décrets, lois, discours) analyser sources de l’Histoire ancienne. -source lit : qu’une partie de ce qui a été écrit  un tri, volontaire parfois, selon succès, bibliothécaire d’Alexandrie. Ce que l’on peut lire aujourd'hui forme établi des textes par philologues. Exemple de Thucydide (5ème s)

touche à lʼétude de lʼêtre - Pour pouvoir parler dʼontologie, il faut savoir faire la distinction entre la fiction et le réel. Le réel, cʼest une accumulation de possibilités quasiment infinie. La fiction, elle, cʼest quelque chose de fini. Un livre, cʼest un certains nombre de page, avec un certains nombres dʼactions. Une fois celui-ci terminé, tout est fini, lʼhistoire ne se poursuit plus. ==> Fiction = caractère de finitude (= entité fermée) ; réel = caractère infini. - Le personnage, dʼun

l’egypte antique , le mythe d’osiris , mythe fondateur de cette religion est basée sur une reincarnation et donc une impossibilité de fin du monde ,Les Égyptiens pensaient que Rê, le dieu soleil, s'est créé lui-même, puis a créé les autres dieux. Parmi ces dieux se trouve Osiris qui reçoit l'Égypte fertile ; son frère Seth qui n'est que roi du désert est très jaloux. Invité à la noce avec sa femme Nephtys, il décide de se venger : il fabrique un sarcophage Osiris s'y allonge,seth referment le couvercle

points) Quelles sont les fonctions et les significations du hêtre de la scierie dans Un roi sans divertissement de Jean Giono ? Question 2 (12 points) Giono à qui l’on demandait dans un entretien radiophonique quel était le thème de son livre Un roi sans divertissement répondit : « Eh bien c’est tout simplement le drame du justicier qui porte en lui-même les turpitudes qu’il entend punir chez les autres. » Vous examinerez la chronique de Giono à la lueur de ce jugement que vous expliquerez

ANALYSE DE TITRE Kâli décapitée : Analyse grammaticale : Kâli : Nom propre, manière de se rapprocher du personnage par la familiarité de l’emploi de son prénom. Décapitée : participe passé à valeur d’adjectif : souligne que son passé est résolu que rien se sera plus jamais comme avant et sous-entend une fatalité par sa décapitation. Le participe passé est « masqué » car il est utilisé comme adjectif ce qui montre que contrairement au Sage, Kâli n’est pas clairvoyante. Analyse rhétorique

on ne saurait préjuger la position qu’il engage. On trouvera seulement ici la description, à l’état pur, d’un mal de l’esprit. Aucune métaphysique, aucune croyance n’y sont mêlées pour le moment. Ce sont les limites et le seul parti pris de ce livre. (p. 97.) Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie. (p.99) Se tuer, […] c’est […] avouer qu’on est

relatant la cosmogonie aztèque (v.1479, Musée national d'anthropologie, Mexico). 3/18 19/11/2014 Mythologie — Wikipédia Poupées représentant les kachinas, dans la culture des Amérindiens du Sud Ouest des États-Unis (dessins dans un livre d'anthropologie de 1894). Statue à Ubud, sur l'île de Bali, représentant Arjuna, un des héros du Mahâbhârata. Un griot, dépositaire de la tradition orale en Afrique de l'Ouest, ici à Diffa, au Niger. Le Wagyl, créature du temps du

vrai du faux, le réel de l'onirique, le sérieux du délire ou de la simple plaisanterie.(Lucien Jerphagnon, Les dieux ne sont jamais loin, Desclée de Brouwer 2002) Le mythe est donc bien un discursus qui n'est pas toujours « littérarisé » (expression d'André Siganos, Le Minotaure et Ses mythes, Éditions PUF, 1993) et peut-être comme chez les alchimistes un mutus liber (un « livre muet») pouvant utiliser bien des « voix» silencieuses. (DURAND G., Les Structures anthropologiques de l'Imaginaire

  * Monolithe dit « Pierre du Soleil » relatant la cosmogonie aztèque (v.1479, Musée national d'anthropologie, Mexico).   * Poupées représentant leskachinas, dans la culture desAmérindiens du Sud Ouest des États-Unis (dessins dans un livre d'anthropologie de 1894).   * Statue à Ubud, sur l'île de Bali, représentant Arjuna, un des héros du Mahâbhârata.   * Un griot, dépositaire de latradition orale en Afrique de l'Ouest, ici à Diffa, au Niger.   * Le Wagyl, créature

les mythes n’étaient , au départ ,que des histoires racontées par les nourrices pour endormir les enfants. Mais aussi loin que l’on sache , les « muthos » des grecs ne disent pas n’importe quoi :Ce sont des histoires de géants , de titans, de dieux et des mœurs humaines.Les aventures de Gaia , Zeus , Mars , Vénus et Apollon , Orphée et Hercule ont inspiré l’art pictural , la statuaire , et les poètes. Difficile d’admettre que les mythes ne fussent que de simple fables : quelque part ,ils