André Comte-Sponville

éternel, l'éthique s'attache aux valeurs et se détermine de manière relative dans le temps et dans l'espace, en fonction de la communauté humaine à laquelle elle s'intéresse. Dans "Le capitalisme est-il moral ?" (Albin Michel), le philosophe André Comte-Sponville distingue l'ordre moral de l'ordre éthique. Pour lui, la morale est ce que l'on fait par devoir (en mettant en œuvre la volonté) et l'éthique est tout ce que l'on fait par amour (en mettant en œuvre les sentiments). C’est ainsi que Pierre

l’enquête », Jean-Paul Flipo, Robert Revat, cahier de recherche   d’EMLyon Business School n° 2003/11 (disponible sur le site d’EMLyon,   http://www.em_lyon.com (Faculté et recherche/Publications).   « Le capitalisme est-il moral ? », André Comte-Sponville, Le Livre de Poche, 2006. Séminaire STMG – 17-18 janvier 2013 – accompagnement des programmes : Mercatique 40/40

marketing : l’enquête », Jean-Paul Flipo, Robert Revat, cahier de recherche d’EMLyon Business School n° 2003/11 (disponible sur le site d’EMLyon, http://www.em_lyon.com (Faculté et recherche/Publications). « Le capitalisme est-il moral ? », André Comte-Sponville, Le Livre de Poche, 2006.

seulement des émotions déjà mystérieusement provoquées. En outre, les psychiatres sont diversement disposés vis-à-vis d’un travail cognitif en profondeur. 1. La Force des émotions, Odile Jacob, 2001, par les psychiatres François Lelord et Christophe André. © Groupe Eyrolles 35 APPRIVOISER SES ÉMOTIONS Les émotions, grandes absentes de la psychanalyse La psychanalyse a inventé la psychothérapie, ce qui lui confère une importance historique indéniable. C’est une « psychologie des profondeurs

sessions de formation dans le milieu scolaire. Pour ceux et celles qui s’intéressent à l’innovation pédagogique depuis bon nombre d’années, la plupart de ces affirmations ne paraîtront pas très nouvelles puisque, déjà en 1976 et 1977, Claude Paquette et André Paré établissaient des principes d’apprentissage semblables pour une pédagogie ouverte et interactive. Il faut considérer le présent texte comme un ensemble de points de repère pour s’y retrouver dans tout ce qu’on entend dans les colloques, les conférences

  Selon vous, où cet auteur trouve-t-il aujourd’hui son actualité la plus intense ? Cet article de Jean Birnbaum, s’entretenant ici avec le philosophe André Comte-Sponville au sujet du philosophe épicurien Lucrèce, exprime à quel point le poème de Lucrèce (De natura rerum) est complexe et riche de sens. André Comte-Sponville nous montre à travers ses propos que la sagesse tragique du matérialisme qui est le sien et celui de Lucrèce conduit à une pleine acceptation du désir dans

créations humaines deviennent à un moment donné des réalités. Dans L’homme artificiel3, l’auteur montre comment l’homme en se démarquant du réel, a créé une réalité dont l’artifice n’est qu’originel, les conséquences sont devenues réalités. André COMTE-SPONVILLE dit qu’il y a des choses qui se votent et d’autres qui ne se votent pas. Le réel est donc ce qui est irréversible. L’économique ne se vote pas, seul le social se vote. Ainsi, la réalité est ce qui coûte quand on s'y oppose. Le coût est le prix

primaires ? Oblige-t-il à penser le don en soi ? ou renvoie-t-il, en dernière analyse, aux liens sociaux primaires ? ou encore à d'autres types de liens sociaux ? C'est vraiment un don qui ne va pas de soi. C'est l'agapè, don impossible en un sens [Comte-Sponville, 1995, p. 353-354]. C'est le concept d'altruisme qu'on applique au don aux étrangers, alors qu'au sein du lien primaire, on parlera plus spontanément de générosité que d'altruisme [Dasgupta, 1993]. Le don aux étrangers est le don unilatéral, inconditionnel

flambeurs. 28 Dans « Le Joueur » de Dostoïevski, nous percevons bien ce caractère artificiel du jeu, qui permet au joueur de se croire hors de la réalité, dans un monde d’instants, sans passé, et peut être sans avenir. C’est ce qui fait dire à André Comte-Sponville : « Le jeu est une situation artificielle qui montre l’artifice de toute passion ». Cependant, pouvons-nous réduire toutes les passions à ce processus de destruction, à un échec inévitable ? N’y a-t-il pas des passions qui réussissent ? La

dissertations et commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par des médecins, sociologues, économistes (Paul Benkimoun, Georges Balandier, Christian Laval – entretien –, Philippe Simonnot), des philosophes (Pierre Dardot, André Comte-Sponville, Alain Badiou, Slavoj Zizek – entretiens –, Michel Onfray), etc. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation des points importants. Sélectionnés pour leur pertinence par rapport à un thème