Annie Ernaux

Bouraoui si elle se sentait « francophone » car c’est ainsi qu’elle est cataloguée. Elle m’a répondu « non » parce qu’elle est française « tout simplement ». Je lui ai demandé aussi quels sont les auteurs qui l’inspirent ; elle a cité Hervé Guibert et Annie Ernaux. 25 24 24 2. Le triptyque langue, nation et narration « Du XVIe siècle à nos jours, la défense de la langue française et de son corollaire, l’expression littérature francophone, dissimule mal derrière l’apparence d’une généreuse ouverture

biographique qu’il n’a pas lui-même réalisé. Ce que dit l’individu de sa vie devient l’objet de l’enquête. L’individu ne fait que raconter certains aspects de sa vie. On peut prendre une autobiographie comme matériau de l’enquête. Exemples : Annie Ernaux a écrit une autobiographie impersonnelle (Les années). Elle raconte sa vie à l’aune du contexte social et politique. Bernard Pudal a travaillé sur l’autobiographie de Gérard Belloin, ancien dirigeant du PCF qui a quitté le parti en 1980. Il

many female as male poets. Some developed feminist issues, expressed uncompromisingly by Thérèse Plantier (1911–90), which were explored in philosophical and cultural terms in the 1970s and 1980s. But others adopted a less doctrinaire view of what Annie THE TWENTIETH CENTURY 353 Scaliger (b. 1938) called ‘féminie’. Andrée Chedid (b. 1920), with transparent lyricism, implanted a metaphysical concern with mortality into her record of lived experience. Marie-Claire Bancquart (b. 1932) explores

l’hypermarché est pour tout le monde un espace familier dont la pratique est incorporée à l’existence, mais dont on ne mesure pas l’importance sur notre relation aux autres, notre façon de « faire société » avec nos contemporains au XXIe siècle. Annie Ernaux, Regarde les lumières mon amour (2014) © Seuil. 2 1. Les hypermarchés symbolisent la corvée des courses. Les hypermarchés ne sont pas des lieux exclusivement réservés à l’acte d’achat. Ils sont aussi des lieux de vie. 2. Tout le monde va à l’hypermarché

autobiographiques d’Annie Ernaux sont réunies en collection Quarto ( Écrire la vie , Gallimard, 2011). À leur sujet, l’auteure écrit : « Écrire la vie. Non pas ma vie, ni même une vie. La vie, avec ses contenus qui sont les mêmes pour tous mais que l’on éprouve de façon individuelle : le corps, l’éducation, l’appartenance et la condition sexuelles, la trajectoire sociale, la maladie, le deuil. » Analyser le mélange entre souvenir personnel et portrait social Le projet d’Annie Ernaux est de raconter sa

c’était pour moi les manteaux de fourrure, les robes longues, et les villas au bord de la mer Plus tard, j’ai cru que c’était de mener une vie d’intellectuel. Il me semble maintenant que c’est de pouvoir vivre une passion pour un homme ou une femme. Annie ERNAUX Manhattan, le lendemain Mardi 11 septembre 2001 Plaza du World Trade Center 8 h 35 — T’as qu’à venir avec moi ! propose Zoé. — Non, répond Céline. C’est ta cousine. Je ne veux pas gâcher vos retrouvailles. 10 minutes avant l’impact — Elle travaille

Marguerite Yourcenar ('Archives du Nord, 1977) ou Hervé Guibert (À l'ami qui ne m'a pas sauvé la vie, 1990) et l'écriture de soi s'associe au roman dans le genre assez vague de " l'autofiction " avec Patrick Modiano (Rue des boutiques obscures, 1978), Annie Ernaux (La Place, 1983), Jean Rouaud (Les champs d'honneur, 1990), Christine Angot (Sujet Angot, 1998), Michel Houellebecq (La Possibilité d'une île, 2005) ... Terminons ce survol du roman français du XXe siècle en notant l'apport, d'une certaine façon

Marguerite Yourcenar ('Archives du Nord, 1977) ou Hervé Guibert (À l'ami qui ne m'a pas sauvé la vie, 1990) et l'écriture de soi s'associe au roman dans le genre assez vague de " l'autofiction " avec Patrick Modiano (Rue des boutiques obscures, 1978), Annie Ernaux (La Place, 1983), Jean Rouaud (Les champs d'honneur, 1990), Christine Angot (Sujet Angot, 1998), Michel Houellebecq (La Possibilité d'une île, 2005) ... Terminons ce survol du roman français du XXe siècle en notant l'apport, d'une certaine façon

peut étudier la façon dont, marqué par des identifications ou des ruptures se rapportant aux figures du père et de la mère, s’est constitué son rapport au savoir5. Quant à Jean-Yves Rochex, s’appuyant sur les cinq premiers ouvrages publiés par Annie Ernaux, des Armoires vides (1974) à Une femme (1987), en passant par La Place (1983), il montre comment l’attention « aux correspondances, mais aussi aux inflexions et aux contradictions qui se font écho d’un texte à l’autre comme à l’intérieur d’un même