Antigone Et Le Bonheur

Créon démontre que son, geste était inutile , donc absurde car la garde présente rendait tout enterrement impossible -à Antigone le reconnaît - Créon dépeint le service funèbre comme une comédie humaine absurde -à Antigone le reconnaît. - Donc elle ne croit pas à la valeur religieuse des rites de l’inhumation. - Pour Créon comme pour Antigone, les Dieux sont morts. - Conséquence : elle n’a pas obéi à la loi religieuse. -à Pourquoi fais-tu ce geste

le personnage central de la pièce qui est Antigone, physiquement puis mentalement. Il présente ensuite son fiancé : Hémon, mais surtout la soeur d'Antigone, Ismène, il présente ses loisirs, son caractère, son physique et la rencontre d'Antigone avec Hémon lors d'un bal. Puis celui-ci présente Créon, le roi,annoncent la mort d'Oedipe et de ses fils (Etéocle et Polynice) , présente la femme de Créon : Eurydice, le messager et les trois gardes. 4.Antigone : Elle est décrite comme « la petite maigre »

le talent inouï du prince des dramaturges qu’est Sophocle. Car enfin quelle science du comportement humain, quelle virtuosité réthorique quelle sensibilité esthétique ! Il n’est pas un mot dans le bouche des héros de Sophocle qui ne nous touche. Antigone plus encore que toutes autres pièces manifeste l’étendue de l’admirable art de Sophocle, pièce dont les résonances modernes nous sont encore perceptibles en ce début de troisième millénaire. Pour bien aborder l’étude de cette oeuvre, il est hautement

Différence de procédé d’écriture. d. Différence de caractères des personnages. Antigone est une œuvre ayant traversé les siècles. En effet, beaucoup d’œuvres du nom d’Antigone ont succédé à la pièce d’origine. On compte parmi elles Antigone ou la Piété de Robert Garnier (1580), Antigone de Jean Rotrou (1637), Antigone du Comte Vittorio Alfieri (1776), Antigone de Jean Cocteau (1922), Antigone d’Anouilh (1944) et Antigone de Bertolt Brecht (1948) . Et c’est la pièce d’Anouilh qui a su rester la plus

certitude assure aux femmes que ces corps, lorsque la vie les quittes, ont le droit aux honneurs funèbres et à entrer à la fois dans l'oubli et l'infini respect. Bous savons cela, nous le savons sans que nul ne l'enseigne ou l'ordonne. (Henri Bauchau, Antigone p.270) Pensez vous que les femmes puissent avoir un rapport à la vie intrinsèquement différent de celui des hommes. Vous développerez votre propos à partir du sens contextuel de la citation que vous expliquerez en introduction. Pour assure pour

sait au fond d'elle même que celui-ci n'aura jamais lieux. Durant ce dialogue, une série de mots (notre garçon, noire et maigre, vraie femme, bonheur, se tromper, Ismène, mourir, pardon.) est projetée sur un mur à l'arrière du plateau, afin d'appuyer les paroles d'Antigone et de mieux les mettre en évidence. Ensuite lors de la discussion entre Antigone et Créon, un escalier rouge apparait progressivement au milieu de la scène avec les acteurs qui se trouvent en bas de celui-ci. L'escalier est

parmi les incestes, les parricides, et toutes les autres horreurs qui composent l’histoire d’?dipe et de sa malheureuse famille. PERSONNAGES Étéocle, roi de Thèbes. Polynice, frère d’Étéocle. Jocaste, mère de ces deux princes et d’Antigone. Antigone, s?ur d’Étéocle et de Polynice. Créon, oncle des princes et de la princesse. Hémon, fils de Créon, amant d’Antigone. Olympe, confidente de Jocaste. Attale, confident de Créon. Un soldat de l’armée de Polynice. Gardes. La scène est à Thèbes

petite Antigone », leur soeur, rompt avec son fiancé, Hémon, le fils de Créon, sans lui dire pourquoi et, malgré les conseils de sa soeur, Ismène, passant outre cet ordre, rend au défunt les honneurs funèbres en le recouvrant, avec sa pelle d’enfant, d’un peu de terre. Elle est arrêtée par trois gardes qui la mènent à Créon. Celui-ci préfèrerait ne pas punir sa nièce et la fiancée de son fils. Comme personne d’autre ne l’a vue, il lui suffirait de faire disparaître les gardes. Mais Antigone s’obstine

n'a pas le sang d'Oedipe et échappe donc à cette passion de l'absolu qui voue les membres de cette famille à la fatalité. Jeune homme, il a peut-être été celui que décrit Antigone avec mépris, qui aurait été semblable à elle. Il aurait d'abord cru à une vie idéale, mais, l'ayant jugée impossible, il s'est résigné à un sage bonheur de tous les jours, qui le rend calme et doux, désabusé et amer («On est tout seul» : on meurt seul). Il est devenu sceptique : il ne croit ni aux dieux ni aux grands mots

Fiche de lecture d'Antigone de Jean Anouilh: Titre : Antigone. Date de parution : 4 fevrier 1944 . Genre : pièce de théâtre. Contexte : Antigone est une pièce des années noires, lorsque la France connaît la défaite face aux armées nazies et elle tombe sous l'Occupation. La nouvelle Antigone est aussi issue d'une union anachronique, celle d'un texte vieux de 2400 ans et d'un événement contemporain. Dans la mythologie grecque,Antigone est la fille d'Oedipe,roi des Thèbes, et de la reine Jocaste