Antiquité tardive

concerne les Hommes. Histoire = elle n’existe pas car le temps n’existe pas. Il y a des espaces, organisé différemment. Partie 1 : Antiquité, antiquité tardive et haut moyen-âge L’antiquité commence en 27 av JC ou 14 après JC respectivement à la prise de pouvoir d’Auguste ou à la fin de son règne. Il s’arrête en 476 avec la chute de Rome en occident. L’antiquité tardive commence en 330 et s’arrête en 565 (mort de Justinien) pour les plus timorés. Le haut moyen-âge commence de 476 à 987 (Hugues Capet

Histoire du Moyen Âge occidental, Décadence romaine ou Antiquité tardive ∙ Au 16e siècle, on redécouvre la grandeur de Rome. Les humanistes furent les premiers à utiliser le terme " Moyen Âge », ils voulaient se sentir les héritiers de l'antiquité classique. Ils qualifiaient cette période comme sombre et détachée de l'antiquité et ont voulu se positionner par rapport à leurs prédécesseurs considérant qu'ils leur étaient supérieurs, qu'ils avaient accès à la lumière de l'antiquité et qu'ils redécouvraient

progressive dans l’ex empire romain, d’une explosion démographique et le système matriarcal des structures familiales plutôt que de parler d’invasions barbares afin de situer l’avènement de Clovis sous un nouvel angle. Il le replace donc dans une antiquité tardive et d’une continuité de l’empire romain. De toute évidence, le livre de Rouche démontre toutefois le manque flagrant de sources historiques sur Clovis d’où son impossibilité à consacrer tout le livre à Clovis. Car sur les 500 pages, juste le

de laRenaissance allant du début du xve siècle au milieu du xvie siècle marque la transition du Moyen Âge à l'époque moderne. De la même manière, il n'y eut pas de passage brutal de l'Antiquité au Moyen Âge mais un processus assez long appelé Antiquité tardive s'étendant de la fin du iiie siècle au milieu du viie siècle. Le Moyen Âge est lui-même subdivisé en trois parties : le haut Moyen Âge de la fin duve siècle à la fin du xe siècle, le Moyen Âge central ou classique du début du xie siècle à la

nous poser la question, quel lieu est le plus important ? L’archéologie funéraire permet de reconstituer l’histoire le plus précisément. Ce cour s’organise en trois étapes : * Tout d’abord, nous étudierons l’espace funéraire de l’Antiquité tardive à la fin du Moyen Age : changement dans les relations entre le monde des morts et des vivants : rupture vers l’an Mil ou lente évolution depuis le Bas Empire ? * Ensuite, l’organisation des espaces funéraires : le cimetière n’est pas un espace

L’itinéraire d’Egérie : une moniale curieuse Beauregard, 5 1700 Fribourg deborah.tommasini@unifr.ch Sommaire Introduction 1. Contexte 1.1 L’Antiquité tardive: contexte historique 1.2 Le monachisme féminin et la condition féminine dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge 1.3 Le personnage d’Egérie et son œuvre 2. Quelques questions sur le texte 2.1 Sous quel angle Egérie aborde-t-elle son récit ? 2.2 Quelle est l’intention d’Egérie et quelles

Sources L’autobiographie est issue d’une longue tradition. Dès l’Antiquité, Marc Aurèle (IIe siècle) écrit ses Pensées et invite l’homme à se libérer de ses passions (stoïcisme). Saint Augustin (Antiquité tardive), dans ses Confessions, relate aussi, chronologiquement, les étapes de son existence, dans le sens de l’histoire d’une vocation. Les formes voisines de l’autobiographie * Les mémoires (nom masculin, « récit qu’une personne fait par écrit des choses, des événements auxquels elle a participé

------------------------------------------------- Présentation de la fraise I) L’histoire de la fraise La fraise (Fragaria vesca en latin) doit son nom à sa « fragrance », c'est-à-dire, à son parfum et à son odeur agréable. Dès la plus haute Antiquité, la fraise poussait à l’état sauvage en Amérique et en Asie, ainsi que dans les zones sub-montagneuses d’Europe Occidentale. Les romains en faisaient des masques de beauté grâce à leur vertu thérapeutique. C’est au Moyen Age qu’on commença à introduire

Antique Sommaire L’Art Dans la Rome Antique Sommaire 2 Introduction I. La Sculpture I. Les Matériaux II. L’Architecture 1. Auguste 2. Néron à Tibère 3. les Flaviens 4. Les Antonins 5. Les Sévères 6. Antiquité Tardive III. La Mosaïque IV. La Peinture Conclusion Bibliographie et RÉFÉRENCES Livres Sites Internet (par chapitres) I. La Sculpture II. L’architecture III. La Mosaïque IV. La Peinture Introduction GRAECIA CAPTA

pour une intégration négociée : continuité d’un phénomène) M41. « Mariage » (Kabylie / domaine Chleuh / Synthèse) M57. « Mastanabal (histoire antique / linguistique / punique) M67. « Matriarcat » (ethnologie / linguistique) M74. « Mauvais œil » (antiquité / monde contemporain) M97. « Métaux » (ethnologie-technologie / linguistique) M100. « Métrique » (unité fondamentale et diversité des métriques berbères) M101. « Meules et molettes » (préhistoire / Sahara / linguistique) M116. « Mil » (préhistoire