Argument Sauver La Terre

intéressante aussi l’idée de l’installation de Lucie Chaumont avec des centaines d’emballages « connus » mis ensemble par terre…   Mais, on trouvait que l’exposition manquait d’un thème unificateur, d’un argument de base… et on est sorti en ayant vu des œuvres d’art intéressantes, mais sans opinion plus définie sur le rehab, et surtout pas convaincu que c’était nécessaire pour sauver notre espèce…  Tellement mieux, les belles chaises design fabriquérd des bouteilles PET par Magis et par Emeco.  Voilà

!"... il presse les hommes de profiter de la vie, de vivre l'instant qui passe et d'aimer, plutôt que de songer à la mort. Il va jusqu'à utiliser un argument faisant appel à l'autorité suprême : "Dieu veut qu'on ait aimé." Ces conseils peuvent sembler paradoxaux. La religiosité moralisatrice du XIXème siècle recommandant plutôt aux hommes de sauver leur âme en menant une vie vertueuse, plutôt que "d'aimer". "L'herbe s'éveille et parle aux sépulcres dormants" : il s'agit d'une sermocination (sorte

Antigone », leur soeur, rompt avec son fiancé, Hémon, le fils de Créon, sans lui dire pourquoi et, malgré les conseils de sa soeur, Ismène, passant outre cet ordre, rend au défunt les honneurs funèbres en le recouvrant, avec sa pelle d’enfant, d’un peu de terre. Elle est arrêtée par trois gardes qui la mènent à Créon. Celui-ci préfèrerait ne pas punir sa nièce et la fiancée de son fils. Comme personne d’autre ne l’a vue, il lui suffirait de faire disparaître les gardes. Mais Antigone s’obstine : si Créon

troupeau dans les pâturages et le rentre le soir à l’abri des prédateurs. Guide pédagogique des Lettres de mon moulin d’Alphonse Daudet 8 D es te x tes à valeur m orale Séance 4 Objectifs Textes et supports ■ Interpréter des textes et argumenter ses choix en se ■ Le Secret de maître Cornille référant à l’œuvre ■ Échanger en groupes sur le sens des textes ■ Comprendre la portée morale de certaines expressions (maximes, proverbes, sentences…) ; les mettre en lien avec les textes ■ La Chèvre

ce qu’ils ne font pas. En effet, le sauvage ne jouit que de ce que la nature lui donne, de manière passive. La doctrine coloniale française affirme que ce sont pas des individus dotés de raison, mais des êtres livrés à la tyrannie de leur sens. Sa terre est vierge, ouverte à l’exploration et à la colonisation. Pour civiliser, la République envoie des instituteurs, établit des écoles dans les colonies. Les écoles apportent aux peuples colonisés, avec les armes de la république, les armes intellectuelles

EXPOSE DE PHILOSOPHIE : Le Scepticisme PLAN Introduction I. Arguments sceptiques A. Les sens sont trompeurs B. Tout change C. Tout est différent D. Les sens ne sont pas trompeurs E.Identité et analogie 1.1 Le scepticisme antique 1.2 Doctrine générale 1.3 Histoire du scepticisme antique 1.2.1 Les origines 1.2.2 L'ancien scepticisme 1.2.3 La Moyenne et la Nouvelle Académie 1.2.4 Le néo-pyrrhonisme 2 Scepticisme au sens large 2.1 Le scepticisme de la Renaissance 2.2 Le scepticisme

Sa question concerne un manque, un manque imaginaire, sans doute, mais un manque, qu’on peut combler, d’où mon argument : l’hystérie virgule masculine. Cet argument me permettra d’éprouver une double thèse, que l’hystérie est une opération créationniste d’appropriation subjective qui peut se confondre avec la transmission de la psychanalyse.[5] Il se décompose suivant trois autres arguments, que l’hystérie est la condition sine qua non de la psychanalyse, que l’hystérique ne fait l’homme qu’à fabriquer

alors que, lui, la savait. * Créon (beau-frère d’Œdipe) : l’accuse d’avoir soudoyé le devin pour lui faire dire telles paroles. Mais argument de Créon : il est le deuxième personnage du royaume sans avoir les inconvénients d’être le roi. * Jocaste : elle croit qu’en lui disant d’arrêter son enquête pour trouver qui sont ses vrais parents, elle pourrait le sauver. Mais Œdipe s’emporte car il croit qu’elle ne l’aimerait pas si elle découvre qu’el est le fils d’un esclave. * Le berger : ne veut

lequel on débouche alors c'est un chaos de vagues monstrueuses bleu baleine, de giclements noirs qui font fuser des sapins à des, je ne sais pas moi, là-haut ; des glacis de roches d'un mauvais rosé ou de ce gris sournois des gros mollusques, enfin, en terre, l'entrechoquement de ces immenses trappes d'eau sombre qui s'ouvrent sur huit mille mètres de fond dans le barattement des cyclones. C'est pourquoi je dis, Sylvie, là, c'est assez drôle ; car la ferme qui s'appelle les Chirouzes est non seulement

l’état de bêtes à celui d’êtres humains (l. 20- 22). 5. La thèse implicite défendue par Arthénice est que les hommes font des femmes des êtres de beauté, des êtres qu’on révère pour mieux les contenir dans les domaines du ménage et de l’économie. Ses arguments sont les suivants : – la beauté louée plus que de raison ; – l’esprit condamné ; – les tâches dévolues aux femmes ; – la frivolité de la mondanité ; – l’expression de la louange de la beauté (exemples par des verbes d’action). Sa conclusion est que