Argument Tete Bien Pleine Montaigne

de Pic de la MIRANDOLE. L’homme recherche l’harmonie, l’équilibre. L’homme placé au centre du cercle et/ou du carré ; placé au centre de l’univers  pas enfermé  perfection physique. CCL : 2 documents (écrits et iconographiques) qui marquent bien l’émergence d’une nouvelle conception de l’homme au centre de l’univers et au centre des préoccupations des hommes.  DÉBUT DU MOUVEMENT HUMANISTE. Exemple de plan pour le commentaire littéraire : I - Une tonalité solennelle :  familiarité

_________________________________________ L’origine du travail selon Rousseau _______________________________________ Le mépris grec du travail ________________________________________________ Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu __________________ 4 4 5 5 5 6 B. Le travail comme moyen de libération _________________________ 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) _______________________________________ 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel)

réactions personnelles Conclusion p.34 Sources p.35 Fiche d’auto contrôle individuel p.36 Annexe : p.37 * Document 1 : Les chiffres significatifs * Document 2 : Un exemple de display à l’avenue Montaigne * Document 3 : Les étapes de vente Synthèse : Ce stage de première année s’inscrit dans le cadre de mes études à l’Institut Supérieur du Commerce. Ce stage a pour but de découvrir le rapport « métier » dans son ensemble. Ce stage « métier »

Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède 11

Vénérable parce qu'elle a bien connu l'Homme. Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point pyrrhoniens. Si tous l'étaient, ils auraient tort. Cette secte se fortifie par ses ennemis plus que par ses amis car la faiblesse de l'homme paraît bien davantage en ceux qui ne la connaissent pas qu'en ceux qui la connaissent. » (Fragment 31) « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. [.

mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède 11 L’aliénation par la nouvelle

son berger a perdu un mouton et il l’accuse de l’avoir volé et traine le garçon en justice, et l’avocat  du jeune garçon est maître Pathelin, au début maître Pathelin se cache pour ne pas être reconnu du marchand mais le juge demande au maître de lever la tête, et le marchand le reconnait. Finalement, le bergera gagné car le maître a dit auberger : « Chaque fois qu’on te pose une question tu réponds : « Bèèè ».Comme ça le juge croirait que le garçon était un peu fou, et cela lui a fait gagner le procès.

répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine

feu pere de bonne memoire |[...] bien que feu mon regretté père Grandgousier eût déployé tous ses efforts pour | |Grandgousier eust adonné tout son estude, à ce que |que je progresse en perfection et savoir politique, et que mon labeur et mon étude | |ie proffitasse en toute perfection & sçavoir |correspondissent bien à son désir et même l'aient dépassé, l'époque toutefois, comme| |politicque, & que mon labeur & estude correspondit |tu peux bien le comprendre, n'était pas aussi opportune

More (1478 – 1535) Œuvre à connaître : « L’Utopie » T. More comme Rabelais vont faire passer leurs idées humanistes Le roi devrait - n’avoir qu’un seul territoire et bien s’en occuper - ne pas dominer ses sujets - avoir moins de richesses mais plus de qualité de vie 4) Montaigne (1533 – 1592)  Œuvre à connaître : « L’Education » : L’éducation A un côté négatif, critique l’éducation de son temps, comme Erasme. Les procédés (violence,…) comme