Argument Voltaire Contre Rousseau

ridicules. Ici, le regard de Julien s'arrête sur tous les signes extérieurs (croix pectorale, mitre, bénédictions). La littérature satirique utilise souvent ce procédé : c'est le cas de Montesquieu avec ses Lettres persanes ou de Voltaire dans L'Ingénu. Dans ce conte, Voltaire ironise sur certains aspects de la religion catholique (confession, baptême) en les faisant découvrir par un Huron du Canada qui, par sa naïveté, n'en voit que les aspects superficiels ou, au contraire, prend au pied de la lettre

problématique de la tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss, Clastres) 4. Les philosophies contemporaines de la

Description : "sortant le matin de leur maison, les européens aperçoivent les tentes bien rangées des arabes" ; la portée de ce texte est importante car l'auteur semble indiquer l'existence d'une solidarité entre les européens fédérée autour de la défense contre les envahisseurs arabes. Ex : progressivement, le terme Europe devient plus fréquent et est utilisé pour exprimer la domination politique des francs sur une grande partie du continent. Dans un texte célèbre d'Angilbert rédigé quelques mois avant

d’engagement qu’elle énonce (relevé ici de quelques arguments), pour défendre les hommes (relevé des anaphores qui soulignent les articulations du propos ; examen des termes qui se rapportent au chant non plus amoureux, mais socialement engagé). 3. Montrer ensuite de quelle manière s’opère le changement d’objet de la pulsion amoureuse qui se déploie dans l’engagement : analyse du premier quintil, qui fait se succéder la métaphore filée à contre-emploi de l’eau pure, pour combattre l’usage que

les mains d’un seul homme ; Beccaria nous offrira un brillant réquisitoire contre la peine de mort… En suivant la pensée subversive des philosophes des Lumières, le lecteur moderne est en droit, notamment par le biais de la métaphore de Kant sur l’état de tutelle, de s’attendre à ce que soit aussi revendiquée la liberté des peuples à disposer d’eux-mêmes. Pourtant, il n’en est rien dans les faits, exception faite de Rousseau et son Contrat Social. En effet, la plupart des philosophes du siècle des

vocabulaire optimiste   CHAPITRE 3 : Candide soldat Candide : "le jugement assez droit avec l'esprit le plus simple". Après avoir été "chassé du paradis terrestre", il s'enrôle dans l'armée malgré lui, et doit participer une guerre. But de Voltaire : condamner la guerre, en racontant une histoire. Efficacité du style voltairien : petites phrases, sans liaisons : style fluide, sautillant, allègre. 1ére scène: recrutement. Ces hommes en bleu sont des soldats recruteurs. 2ème scène : l'entraînement

de l’industrie, développement du commerce, - circonstances favorables influence des philosophes : stimulation du goût des plaisirs et du luxe. 1.2 Rationalisme et sensibilité - domination de la pensée des lumières (Montesquieu, Diderot, Voltaire…), - valeurs : souveraineté de la raison et de l’expérience, nécessité d’aborder tous les problèmes avec l’esprit critique, foi dans les progrès de la civilisation, respect de la liberté individuelle, idéal de tolérance religieuse, de paix, de justice

Jean-Jacques ROUSSEAU "Du contrat social" I. BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR - ŒUVRES PRINCIPALES Jean-Jacques Rousseau est né à Genève le 28 juin 1712. Fils d'un horloger, il est mis en apprentissage chez un greffier, puis chez un graveur. En 1728, il quitte Genève et rencontre Madame de Warens. Il abjure la religion calviniste (il reviendra au calvinisme en 1754). C'est en 1742 qu'il arrive à Paris. Il devient, à partir de cette époque - et surtout à partir de 1745 - l'ami de Diderot. Il

images dévalorisantes, ironie, arguments ad hominem. Il se rapproche donc du registre satirique, mais à la différence de celui-ci, il n’emploie pas seulement l’arme de la moquerie. L’attaque peut être sérieuse. • Pour attaquer la cause adverse - Interpellation de l’adversaire par l’apostrophe et l’emploi de « TU » ou « VOUS » en jouant sur le tutoiement et le vouvoiement, l’injure, le sarcasme ; Le vocabulaire péjoratif, les images dévalorisantes, l’ironie, les arguments ad hominem - La caricature.

appelle-t-on le XVIIIè siècle le siècle des Lumières ? Donnez les dates approximatives de début et de fin de cette époque. Citez quatre grands philosophes de ce siècle et l’œuvre la plus connue de chacun d’eux avec sa date de publication (ne citez pas Rousseau). Quel sens particulier faut-il donner au mot « philosophe » ? Pourquoi peut-on parler de combat des philosophes ? (pas plus de 20 lignes en tout) 2. L’Encyclopédie o Que signifie ce mot ? o Quel est le dessein de