Ascèse

d'ailleurs, avec un sens aigu de l'observation psychologique, Sénèque donne souvent l'impression qu'il cherche à s'analyser et se guérir lui-même : c'est une méditation à deux, le philosophe et son lecteur, un entraînement commun à pratiquer une ascèse en vue de catastrophes toujours possibles. -Citations célèbres de Sénèque: -« La majeure partie de l'existence se passe à mal faire, une grande part à ne rien faire et la totalité à faire tout autre chose que ce qu'il faudrait. » -« Je n'estime

connaissance sensible, la connaissance intelligible, il préconise la science par rapport à l’opinion. Platon vas donc décrire comment contournée les aveuglements originaires. Ceci vas impliquer un retournement du sujet sur sont esprit et une certaine ascèse (choix pour un plus grand bien, comprenant un sacrifice.) La réflexivité est le moment ou l’esprit cesse d’affirmer quoi que se soit et se demande si ce qu’il pense est la vérité. Pour cela il faut que l’homme se purge de certaines passions donc la

démontrer la folie de son maître. Hypocrisie de Tartuffe : Il est impossible d'avoir une conversation avec lui. Il mange, dors (d'où sa sensualité) et boit. Cette description nous montre à quel point il est un faux dévot, puisqu'il n'est ni ascète, ni ascèse et ne renonce pas du tout aux plaisirs terrestres. * Molière, dans cette scène annonce ce qui motive l’action de Tartuffe ou l’Imposteur : l’attitude d’Orgon face à Tartuffe, son aveuglement et son refus d’y voir clair. Les procédés traditionnels

ange ni bête,homme qui passe l'homme,être de misère infime mais grand car lui connait sa fin sanglante:il croit pouvoir en pariant mais ce n'est qu'un calcul de plus et le problème reste entier entre l'angoisse du vide,la maladie invalidante comme ascèse de sa vie libertine et de sa triple libido scienti ,sentendi et dominandi :torture de l'incontournable bipolarité de l'homme qui ne peut le laisser en repos dans sa chambre ni dans le monde :il ne se reconnaît que dans ceux qui cherchent en gémissant

déjà que trop éprouvé que, quelque fidèle et quelque attachée qu'elle me fût dans la bonne fortune, il ne fallait pas compter sur elle dans la misère.» Pour cela, Des Grieux n'hésitera pas, devant Tiberge effaré, à comparer sa passion à une véritable ascèse.

Cherchent avant tout une vie simple, santé, longévité. *bonheur -> liberté d’esprit à l’égard des richesses, refus de l’envie mimétique et de sa violence conséquente. Est saint -> ascèse ĉ ds le monachisme. - Une critique implicite de la France de Louis XIV : • Passage tableau vertueux -> critique des voisins. Q oratoires : F. anime le réquisitoire en rhéteur classique. 1er : inutilité/nocivité des arts (arts du

inconditionnelle pour le leader, ses miracles, ses enseignements. Ils essaient de faire prendre conscience du danger de la crise.
ils disent que la fin du monde est proche. Suicides collectifs. Recherche de puissance et des méthodes de manipulation. *ascèse : ensemble d’exercices physiques et moraux qui tendent à l’affranchissement de l’esprit par le mépris du corps. Ex :temps de sommeil réduit, nourriture particulière, obéissance stricte, rupture avec la famille, les amis et les activités antérieures

différents types de désirs, des vrais désirs, par définition possiblement satisfaits, donc conforme à la nature et à la raison et des faux désirs, par définition impossible à satisfaire, illimités, irrationnels ? Et si oui, l'homme a-t-il, par une ascèse toute philosophique, le pouvoir de se séparer des désirs fous pour se contenter de ceux qui sont raisonnables ou bien sommes-nous condamnés à être malheureux et faut-il professer une philosophie pessimiste ?

Platon va nous livrer les opérations de l'esprit, en jeu dans cette aventure. Il s'agit de déjouer les pièges des aveuglements originels. Cet objectif implique à la fois un retour de l'esprit sur lui-même : c'est la réflexion, et cela suppose aussi une ascèse (purification de l'esprit)… Tout d’abord, Socrate délivre un des hommes de la caverne de ses chaînes. Il le force à se redresser, à tourner le cou, puis à lever les yeux vers la lumière : il y a une rotation du prisonnier dans la caverne. Pourtant

mettre en position d’apprendre. Il doit en effet faire Silence pour écouter, observer, se rendre disponible et apprendre. En conséquence « Se taire et écouter », « Écouter et se taire » font partie de ses premiers devoirs. Il ne s’agit que d’une ascèse, qu’une discipline spirituelle et sémantique. En effet, le silence donne la tranquillité et la concentration nécessaires à la compréhension de ce qui se passe dans la loge, il permet d’être à l’écoute de soi-même et des autres. Le silence permet