Assia Djebar

en effet la sacralisation du garçon dans la société maghrébine traditionnelle, et le privilège dont il jouit auprès de ses parents. Les femmes maghrébines ont été représentées par Assia Djebar et Maissa Bey Dans Femmes d’Alger dans leur appartement(R.Rouabeh) titre inspiré du fameux tableau de Delacroix, Assia Djebar raconte avec amertume, dans un recueil de nouvelles, la condition féminine. En effet, les femmes étaient soumises, enfermées, sous l’emprise du male, on les forçait à se marier très

des auteurs de talent donnent ses lettres de créance à la greffe et anoblissent le bâtard. Renversant les pôles d'allocution (se faisant sujets et non plus uniquement objets du discours romanesque) Feraoun, Mammeri, Dib, bientôt suivis de Haddad, Assia Djebar et du Marocain Ahmed Sefrioui, introduisent sur la scène romanesque un indigène non stéréotypé, représenté selon une vision du dedans sympathique et/ou démystifiante qui, en elle-même déjà, permet au colonisé d'échapper à l'expropriation ultime

différence entre la libération concrète, explicite et implicite reste étroite et parfois ambiguë ce que l'on retrouve dans les œuvres de certain auteurs. Leur libération n'est pas forcément permanente où leur domination n'est pas totalement omise. Assia Djebar, l'auteur du texte "Pour quelle vérité... " exprime une dualité entre son pays et le fait qu'il fut colonisé. Elle eût la place de dominé mais son éducation lui permit de se détaché d'un stade de dominé. Cette domination crée une identité double

milieu de la décolonisation... ».* – Kathleen Gyssels* Cité dans Christiane Chaulet-Achour, "Sous le signe du colibri. Traces et transferts autobiographiques dans la trilogie de Daniel Maximin". Postcolonialisme et Autobiographie. Albert Memmi, Assia Djebar, Daniel Maximin. Hornung & Ruhe, éds. NY/Amsterdam: Rodopi, 1998: 214-215. |

THEME : La relation entre la femme et l’histoire dans La femme sans sépulture d’Assia Djebar. Problématique: Comment la femme passe du statut de celle qui subit l’histoire à celle qui fait l’histoire dans La femme sans sépulture ? 1-La femme sous le poids de l’histoire A-La femme sous le poids de la tradition B-La femme, victime des conflits de la guerre de libération C-Césarée, symbole (historique?) de la femme 2-LA FEMME, UN AGENT HISTORIQUE («un idiome »)

discours politique et idéologique de l'auteur.  Si Abdelhalim Rais propose un univers manichéen,  Mammeri, Assia Djebar et Walid Carn montrent surtout le caractère meurtrier et injuste de la guerre.  Le ton n'est pas le même.  Mammeri dénonce surtout le caractère absurde de cette guerre . La présentation de ses personnages suggère la présence d'un faisceau d'humanité dans les deux camps.  Assia Djebar et Walid Carn présentent la violence coloniale tout en montrant également les absurdités des atrocités

exotiques, mais les emblèmes d'une modernité dans laquelle la diversité des cultures et des langues, par le satellite, par l'internet, et tout simplement dans nos villes, nous est de plus en plus largement donnée ? N'est-ce pas ce que veut nous dire Assia Djebar, lorsque dans un roman au titre provocateur, La Disparition de la langue française, elle campe Nadjia, la traductrice d'Ungaretti, lui-même né en Egypte, ou évoque la rencontre à Padoue de Nicolas Copernic et d'Erasme de Rotterdam ? Réciproquement

France n’était plus pour moi un simple cabinet de curiosités, mais un être sensible et dense dont une parcelle avait été un jour greffée en moi. (p. 126) Le déchirement entre deux langues dans le cadre de la colonisation occupe l’œuvre d’Assia Djebar, écrivaine d’origine algérienne, qui dans sa langue de création littéraire, le français «  langue marâtre  », ne peut qu’assumer la disparition d’une identité, d’un passé qui, voulant être récupéré, conduit au mutisme, à la disparition de la langue

errances d’une portugaise francophone.....................................................................210 Cristina ROBALO-CORDEIRO, Université de Coimbra, Portugal ............................................................210 L’écriture d’Assia Djebar : un exemple de littérature maghrébine d’expression française comme double traduction.......................215 Fatma-Zohra FERCHOULI-KOUCHKAR, Université d’Alger 2, Algérie................................................. 215 La littérature maghrébine

 CinémAction, n° 106, 2003. (ISBN: 978-2854809800) (en) Murphy David, Imagining Alternatives in Film and Fiction - Sembene, Oxford, Africa World Press Inc., 2001. (fr) Niang Sada, Littérature et cinéma en Afrique francophone : Ousmane Sembène et Assia Djebar, Paris, L’Harmattan, 1996. (en) Pfaff Françoise, The Cinema of Ousmane Sembène, New York, Londres, 1984. (fr) Rufa'i Ahmed, L'image de la femme africaine dans l'œuvre d'Ousmane Sembene, Université de Sherbrooke, 1983 (M.A.). (fr) Serceau Daniel