Au Pays De Tahar Ben Jelloun

cette) année) que) tu) rentres) au) pays)?)».) Mon) père) étonné) d’entendre) son) prénom) résonner) dans) la) rue,) répondait) avec) un) sourire) gêné):) «)Oui) c’est) cette)année.)Dans)quelque)mois.») Je) revois) ma) mère,) allant) et) venant) dans) la) pièce) principale,) où) s’entassaient) des) cartons) nos)vêtements,)de)la)vaisselles,)des)draps,)des)serviettes…je)l’entends)encore)se)dire,)à)elle) même):)«)L’année)prochaine,)on)s’en)va,)on)repart)au)pays».) Du) pays) de) mes) parents,) je) n’avais)

voile de la femme était devenu le symbole du refus de l'assimilation. Cependant les idées et parfois les pratiques pénétraient peu à peu : on peut citer à titre d'exemple le livre écrit par le Tunisien Tahar El Haddad en 1930 [33] et favorable à la libération de la femme. Après l'accession des pays du Maghreb à l'indépendance, ce mouvement s'est diversement développé fortement encouragé en Tunisie, toléré au Maroc, plutôt freiné en Algérie. Ce qui est important en ceci n'est pas l'état actuel des

poussée : « La littérature algérienne est aujourd’hui encore la plus abondante des productions littéraires francophones du Maghreb. » (Joubert, 1994 : 8). Comme l’enseignement en arabe ne fut pas vraiment démantelé au Maroc et en Tunisie, (ces deux pays étaient des protectorats), la littérature francophone y naît un peu plus tard, à côté d’une très riche littérature en arabe : la littérature d’expression française au Maroc est née aux alentours des années cinquante, pour connaître son apogée

il se lance dans la rédaction d'un journal intitulé Un captif amoureux, qui sera publié quelques mois après sa mort. Prenant la défense des Palestiniens, il demeure néanmoins lucide sur les intérêts croisés de l'Occident, mais aussi de l'URSS ou des pays arabes quant au maintien d'une guerre symbole dans cette région du monde. Ces propos antisionistes prennent par deux fois une coloration antisémite, qui, pour Sartre, est plus une posture qu'une réalité effective. Si, dans les années soixante-dix

(1588 -1592). Paul Valéry, Regards sur le monde actuel (1931), incipit. Une question de corpus : quelle vision de l’autre donnent les textes du corpus ? Montaigne, Essais « Des Cannibales », I, 31, 1580. J. Swift, Voyage de Gulliver, 1726. T. Ben Jelloun, Le racisme expliqué à ma fille, 1998. J-C. Carrière, La Controverse de Valladolid, 1999. A propos de Huis-Clos, un texte de Sartre expliquant la fameuse phrase « l’enfer, c’est les autres » Un devoir maison type bac sur le pouvoir : Texte A :

Condorcet, Voltaire), la dénonciation des injustices (cf. les philosophes des Lumières). Les valeurs humanitaires : la liberté, la lutte contre le racisme, la défense de la négritude (cf. Césaire, Senghor, Glissant) ; des émigrés (cf. Tahar Ben Jelloun); pour l'humanité (cf. Camus) ... Le féminisme (cf. George Sand, f Tristan, L. Michel et l'écriture féminine des années 1970). Les problèmes politiques et économiques : libéralisme, socialisme, marxisme, communisme, démocratie... (cf

la douceur Daller l-bas vivre ensemble ou de faon plus dtourne, par la simple vocation dun cadre exotique cest le cas, par exemple, du Supplment au voyage de Bougainville, dans lequel Diderot donne une vision plutt positive de la civilisation des pays coloniss. Dautres uvres, encore, font rver le lecteur par lvocation de milieux trs diffrents de celui auquel il appartient cest le cas, entre autres, des Mystres de Paris dEugne Sue, grand succs de littrature en son temps, qui dpeint aussi bien les

de Khadra est un de ses principaux atouts. Il est le plus souvent très évocateur, que ce soit dans les descriptions de la mer, du terrain vague comme dans celle des marginaux qui sont les héros du livre. Mais il n’a pas la poésie de celui de Tahar Ben Jelloun, ni le souffle baroque de celui de Boualem Sansal. La description bigarrée de tous ces marginaux où certains reconstituent une sorte de mini-Etat et d’autres ne s’abandonnent à aucune autre dépendance que celle du cœur est une belle idée. Mais

Pensée universelle, 93 p. Auteur né en 1952. TLILI, Mustapha. Tunisie http://www.limag.com/Volumes/Tlili.htm La Rage aux tripes. Roman. 284 p. 1975 Paris, Gallimard, 1976 BEN JELLOUN, Tahar. Maroc http://pro.wanadoo.fr/ecrivains-francophones.com/ecrivains/liens/benjelloun.html http://www.limag.com/Volumes/Ben Jelloun.htm http://www.taharbenjelloun.org/ La Réclusion solitaire. Roman. 137 p. 1976 Paris, Denoël, Coll. 'Les Lettres nouvelles'. Réédition Le Seuil, Coll. 'Points Roman', 1981

Said Khadraoui Présenté & soutenu par : Houichi Abla épouse Khelifi. Année universitaire 2007/2008 0 INTRODUCTION 1 En se référant aux soubresauts de l’histoire, la littérature algérienne a suivi l’évolution dramatique de son pays ; ce qui incite les écrivains algériens des années quatre-vingt de choisir d’écrire en réponse à l’urgence du réel et à la nécessité du devoir ; d’où la naissance d’une littérature d’amertume et de désillusion. C’est une réponse à la situation grave