Baldassare Castiglione

montrant Vinci mourant dans les bras de François Ier, événement contesté par les historiens. L'admiration continue qu'ont eue, pour Léonard, les peintres, les critiques et les historiens se reflète dans de nombreux autres hommages écrits. Baldassare Castiglione, auteur du Livre du courtisan, écrit, en 1528 : « […] Un autre des plus grands peintres de ce monde, qui regarde d'en haut son art dans lequel il est sans égal […] »[86] tandis que le biographe connu sous le nom de Anonimo Gaddiano a écrit

des métaphores, un moyen de communication recommandé par l'étiquette à l'époque de Shakespeare. La métaphore des saints et des péchés permet à Roméo de mettre à l'épreuve les sentiments de Juliette pour lui. Cette méthode est recommandée par Baldassare Castiglione, dont les œuvres étaient traduites en anglais à l'époque. Il indique que si un homme utilise une métaphore en guise d'invite, la femme peut prétendre ne pas l'avoir compris, et il peut se retirer sans que son honneur ait été entaché. Juliette

dans la comédie latine classique, mais dans les traductions anglaises d'ouvrages italiens ou français ayant pour objet soit la codification des raffinements de l'amour, du mariage ou de la vie sociale - par exemple II Cortegiano (1516) de Baldassare Castiglione (1478-1529), traduit par sir Thomas Hoby (1530-1566), qui expose les qualités du courtisan idéal -, soit le récit d'aventures romanesques propres à captiver l'imagination - et ce sont les recueils de novelle : de Boccace (1313-1375), avec

moeurs  » est un terme inventé par un historien connu Norbert Elias. Il dit par cette notion viens de « civilité », cad l’art de bien se comporter en société. Bientôt ce mot va s’approprié à l’urbanisation. Le théoricien de cette civilité est Baldassare Castiglione, qui publie un Manuel du parfait courtisant. Ce livre sera traduit en plusieurs langues. Dès 1528, il est traduit en français et les rois s’en inspirent (livre de chevet). Le traité de civilité puérile écrit par Erasme, dans lequel il apprend

gloire de son commanditaire Jules II qui voulait célébrer l’accord entre la Foi et la Raison. 4 2210441163_001-035_Ch5_LDP_Fr1.indd 4 11/07/11 14:01 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme – Séquence 1 Texte 2 – Baldassare Castiglione, Le Livre du courtisan (1528) p. 412 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Étudier le portrait du courtisan idéal. – Montrer la spécificité de ce portrait politique. LECTURE ANALYTIQUE Une conversation littéraire Il s’agit d’une conversation entre

BARICCO Alessandro, Seta, Ariccia RM, Rizzoli, 1998, 100 p. BARICCO Alessandro, Questa storia, Isola del Liri (Fr), Fandango Libri, 2005, 283 p. BOCCACCIO Giovanni, Decamerone, Milano, Rizzoli, 1990-1991, 2 vol., 383 p. et 478 p. CASTIGLIONE Baldassare, Il libro del cortegiano, par BARBERIS Walter, Torino, Einaudi, 1998, 460 p. CHAUVIER Stéphane, Qu’est ce qu’une personne ?, Paris, Vrin, 2003, 128 p. MACHIAVEL Niccolò, Il principe, testo originale e versione in italiano contemporaneo

son reflet, elle est le centre culturel du royaume. C'est le lieux par excellence ou se manifeste la majesté du roi. Il s'y déroulent fêtes et bals, le nouveaux chantiers accroissent cette splendeur. François Ier se veut roi Mécène cultivé, Baldassare Castiglione diplomate italien dans son ouvrage « Le Livre du Courtisan » parle de lui « comme le modèle d'un Prince de la Renaissance ». La Cours du roi joue un rôle politique considérable mais il existe des rivalités entre clans. Ils se disputent les

de modèle vivant. Une rupture s’installe alors entre l’homme peignant le sacré, investi de la puissance divine par la religion, et la femme artisane, qui n’a pas accès au sacré comme elle n’a pas accès aux pouvoirs religieux et politiques. Baldassare Castiglione définit clairement les limites du champ d’action d’une femme artiste : (…) aussi longtemps qu’elle conserve une douce et délicate tendresse, un air de douceur dans chacun de ses mouvements (…) afin de paraître toujours une femme, sans aucune

(1470-1547). Mais l'influence italienne se poursuivra tout au long du XVIe avec de nombreuses oeuvres, tant poétiques que théâtrales, avec le Roland furieux de L’Arioste (1474-1533), la Jérusalem délivrée du Tasse, et surtout Le Courtisan de Baldassare Castiglione (1478-1529), ouvrage initiatique pour la Renaissance française et la constitution du modèle de l'"Homme de cour". |    L’HUMANISME ITALIEN 2- Académies humanistes "L'Italie seule a plus d'académies que tout le reste du monde ensemble.

les armes ». Enfin les Thélémites savent vivre en société ; ils sont «  nobles  », les femmes sont «  élégantes  », «  mignonnes  ». L’apparence physique et le maintien sont importants et rappellent l’idéal du courtisan tel que le décrit Baldassare Castiglione dans Le livre du courtisan, publié en 1528 et qui fut un véritable manuel de savoir-vivre pour les cours européennes. Cet idéal de beauté de la Renaissance rejoint la philosophie néoplatonicienne qui voit dans la beauté humaine le reflet