Bien matériel

«La définition aristotélicienne de la générosité est-elle bonne?» L'objectif d'une vie selon Aristote est d'atteindre la vertu. Par vertu on entend bien vivre sa vie, c'est-à-dire agir de la bonne manière dans les bonnes situations. Bien évidemment, tout le monde devrait être en mesure d'atteindre cet idéal de vie. Toutefois, la définition de certains aspects vertueux peut être controversée. C'est le cas par exemple de la générosité telle que décrite par Aristote dans son ouvrage Éthique à Nicomaque

jouent un grand rôle : La participation du client, elle est physique et comportementale La participation du personnel en contact avec la clientèle, c’est surtout du personnel exécutant L’environnement du service, il fait partie de l’offre Une part de bien tangible dans la prestation NB : la capacité d’offre est une contrainte Service professionnel : résolution de problème, faisant recourt à une expertise du prestataire mais également qui sont en contact avec le client Il y a 2 facteurs : Forte

Est-il possible de donner sans nul espoir de réciprocité ? Depuis bien longtemps, donner pour recevoir est le principe fondamental de tout échange, quelque soit leur nature. Il faut savoir qu'ils sont, pour la plupart, fondés sur une exigence de réciprocité mécanique. Mais, donner pour recevoir est-ce une règle ou un principe moral ? Ou au contraire, donne-t-on sans espoir de ne rien recevoir, par simple plaisir ? Il faut savoir, que le principe «Donner pour Recevoir» est, depuis longtemps

-La stratégie dans les services- En quoi les services sont-ils différents des produits ? * Un service est une prestation fournie par une partie à une autre alors que le produit est un bien matériel vendu par une partie à une autre * La distinction entre un produit et un service est fondée sur le caractère tangible ou intangible de ce qui est échangé * Contrairement au produit, une transaction sur un service ne donne lieu à aucun transfert de propriété. Caractéristiques spécifiques

Les échanges matériels et relationnel sont deux types d'échange. Dans le premier il s'agit d'un échanges simple entre deux personne, ici une réciprocité, une égalité est attendu par les acteurs de l'échanges. Dans le second cas il s'agit d 'échanges moral, de valeur les acteurs n'attendent donc pas d'égalité de cette échange. Peut on mettre ces deux type d'échanges sur le même plan ?. Ces deux échanges sont ils compatible ?, peut il y a voir un échange matériel sans échange relationnel et inversement 

l'avoir , le matériel lignes 4,5,9 « rôt,son bien,payait ».Et c'est d'ailleurs cette association , voire opposition qui va faire naître le conflit entre nos deux hommes , le rôtisseur et le portefaix. Ce dernier prétend qu'il n'a rien pris au rôtisseur comme bien matériel, alors que ce dernier affirme le contraire en donnant une valeur monétaire à la fumée de son rôt. Sire Joan , le «  fou » intervient dans la résolution du conflit en demandant au portefaix une pièce , un bien matériel pour pouvoir

le sol soit recouvert de mes trésors pour que tous puissent voir que les biens matériels acquis ici restent ici bas. 3) Je veux que mes mains se balancent au vent, pou que les gens puissent voir que les mains vides nous arrivons dans ce monde et les mains vides nous en repartons quand s’épuise pour nous le trésor le plus précieux de tous : le TEMPS… En mourant nous n’apportons aucun bien matériel avec nous, bien que les bonnes actions, je pense, soient une espèce de chèque de voyage. « le TEMPS »

doublezons dans cette société qu’il critique. En effet, dans la première partie du roman, Colin est relativement riche, réussit à subvenir aux besoins de sa femme et mène une vie très paisible grâce à l’argent que lui aurait donné son oncle. Il ne travaille bien sûr pas. Il se permettra même de prêter une somme considérable à Chick ( le quart de sa fortune, pour être précis) qui a dépensé tout son argent dans les œuvres de Jean-Sol Partre, ce qui constitue une autre dénonciation. (Salma). Tout va donc pour

laquelle il existe « un intervalle entre l’intervention du travail humain et la production du bien matériel désiré ». Pour bien rendre sensible la nature et la portée de cette distinction, donnons quelques exemples. […] Un campagnard a besoin d’eau potable et en désire. La source jaillit à une certaine distance de sa maison. Pour se procurer l’eau dont il a besoin, il peut employer différents moyens. Ou bien il ira lui-même chaque fois à la source et il boira dans le creux de sa main. C’est le moyen

- Les biens matériels rendent-ils heureux ? Introduction : - Sujet amené : De nos jours, on accorde une grande importance à la valeur de nos biens. Toujours à la recherche d’objet au top de la liste dans le but de matérialiser leur bonheur. On dira ‘’ as-tu vu son bateau comment ça l’air le fun ? et ainsi de suite. Ce qui m’apporte à me demander est-ce les biens matériels rendent-t-il heureux ? - Thèse + pourquoi ? Je crois que les biens matériel n’apporte pas le bonheur parce que.... à