Camus La Peste Méditation Poétique

xixe au xxe s. : du romantisme au surréalisme Le texte de théâtre et sa représentation : du xviie s. à nos jours Le personnage de roman du xviie s. à nos jours La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du xvie au xxe s. Écriture poétique et quête du sens : du Moyen Âge à nos jours Première L Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Les réécritures du xviie s. à nos jours Contenu de l’ouvrage • En tête de chacun des chapitres sont rappelés les objectifs et les

commande - carnet du spectateur au lycée : un objet d’écriture et de recherches - carnet du spectateur et carnet de voyage : une analogie et une ambition 2. Je me souviens... des citations épigraphes dans les lettres théâtre. 3. Le théâtre au PAF 4. Camus lit L’Etranger : une ressource INA 5. Plaidoyer pour des scénarios pédagogiques - Claude Gueux et le théâtre en classe - Ecriture d’invention : le portrait de Tartuffe - Théâtre d’objets : la tortue et les deux canards 6. Chronique lettres / langue

l'enfant, comme mordu à l'estomac, se pliait de nouveau, avec un gémissement grêle. Il resta creusé ainsi pendant de longues secondes, secoué de frissons et de tremblements convulsifs, comme si sa frêle carcasse pliait sous le vent furieux de la peste et craquait sous les souffles répétés de la fièvre. La bourrasque passée, il se détendit un peu, la fièvre sembla se retirer et l'abandonner haletant, sur une grève humide et empoisonnée où le repos ressemblait déjà à la mort. Quand le flot brûlant

sanglante renommée. Et, au moment de l'affaire Dreyfus (1899), il était ministre de la guerre, mais fut remplacé dès 1900 par le général André. - Les « têtes d’animaux malades de la tête » est une déformation moqueuse des « animaux malades de la peste » de la fable de La Fontaine. - La « tête de Soleilland » rappelle Albert Soleilland qui avait violé et assassiné en 1907 sa petite voisine, Marthe Eberling. Il dut de n'être pas guillotiné à la grâce qui lui fut accordée par le président Fallières

supraterrestre était toujours présente. Les poètes de la Renaissance, épris de nouveauté vont réagir contre cette conception poétique et poser des règles qui donneront à la poésie une orientation nouvelle. LA PLÉIADE Un groupe de jeunes poètes, appelé ‘‘La Pléiade’’ (ils étaient une dizaine), décident de renouveler complètement la poésie ; à cet effet, ils formulent un code poétique dont les principes bouleversent la poésie traditionnelle : Il faut en premier lieu renouveler l’inspiration. Comment ? En

faisais avant ma naissance ». Pour lui, sa naissance est celle de l’écrivain, en 1822. Il publie son premier recueil : Odes et Ballades. Ses vers seront repris, revus, augmentés considérablement, à chaque fois précédés d’une préface qui sera un art poétique, dans lequel il expose ses ambitions quant au contenu et à la 
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 forme. Les premiers vers n’ont rien de ce qu’on peut connaitre du Hugo romantique. Il imite les poètes du XVIIIe, les épigrammes et les vers de Voltaire, Jean-Baptiste de

d’une métaphore filée. - à la visée du texte (implicite, intentions cachées, double sens) et à ses enjeux : En quoi ce texte est-il un apologue ? Quelles sont les valeurs morales qui sous-tendent ce texte ? En quoi ce texte est-il une forme d’art poétique ? En quoi tel portrait a-t-il une valeur argumentative ? Quel est l’enjeu de cette lettre ? - à la réception du texte par le candidat : Quelle réaction la lecture de ce texte suscite-t-elle en vous ? Justifiez votre réponse en prenant appui sur le

du sens » (Le discours du roman). Dans Les testaments trahis, Milan Kundera affirme, à son tour, que sans la critique littéraire « toute œuvre est livrée aux jugements arbitraires et à loubli rapide » ; sans la critique littéraire, « en tant que méditation, en tant quanalyse, qui sait lire plusieurs fois le livre dont elle veut parler, nous ne saurions rien aujourdhui ni de Dostoïevsky, ni de Joyce, ni de Proust ». A la lumière de ces affirmations de Kundera, on peut considérer que la critique est

|qui renseignent sur le degré de |psychologie des personnages) ou | | | | | | |subjectivité de la description |poétique (anticipant sur l'action par | | | | | | | |une série de signes). |

l’examen. Au contraire nous devons la méditer, la faire nôtre pour nourrir et enrichir notre pensée. Cependant au XVIIè siècle, Descartes qui pourtant affirme avec force que l’homme est doué d’une âme spirituelle absolument distincte des corps (Méditations métaphysiques, VII, 8, 3), et que les animaux ont une âme (Discours de la méthode, IV, 33, 5, V, 59, 13 et 20), Descartes réduit l’animal à une mécanique. À la fin du Traité de l’homme (1633) qui ne sera publié qu’après sa mort, il écrit : « ces