Capitulaire De Quierzy

franc qui parle de nobiles viri, se distingue une sorte de qualité juridique : ce sont les détenteurs de charge publique, ceux qui exercent une fonction publique appelée des honnores (agir pour le Roi et « Etat »). A partir de la fin du 9ème le quierzy (capitulaire de 877) fait que les honnores tendent à devenir héréditaires. Ils sont donc objets de propriété. C’est à partir de là que ces honnores vont contribuer à la formation de familles puissantes appelées familles lignagères (apparaissent les lignages

système : la vassalité semble un moyen simple et commode pour mobiliser les soldats car en cas de guerre, les seigneurs vassaux du roi doivent conduire l’ensemble de leurs propres vassaux à l’armée royale : c’est ce que l’on appelle l’ost. En 847, le Capitulaire de Mersen pris sous Charles le Chauve invite tous les hommes libres à se choisir un seigneur, à utiliser la pratique de la vassalité dans toute la société carolingienne. L’utilisation de la vassalité était en théorie séduisante et avait le mérite

 Charlemagne va lancer un droit royal ; chez les Francs on a des Assemblées qui se tiennent avant les avancées militaires. Pour s’assurer que les décisions prises seront bien effectuées, on les fait passer par écrit. Le document rédigé devient donc un « capitulaire ». Pour bien maitriser l’écrit et la culture, Charlemagne va encourager l’enseignement. Il va demander aux évêques d’ouvrir des écoles épiscopales. Il crée à Aix-la-Chapelle une sorte d’ENA ; il souhaite avoir un personnel administratif formé

se transmet de génération en génération au sein de leur lignage sans que les empereurs ni ceux qui se poseront comme leurs successeurs puissent prétendre leur en ôter la jouissance. L’hérédité des fiefs est officiellement consacrée par le capitulaire de Quierzy-sur-Oise en 877. Cette appropriation privée d’un bien public, les sociologues l’ont appelée patrimonialisation. Le fief, c’est moins un territoire que l’ensemble des prérogatives de pouvoir public qui sont attachées à sa possession et dont

se transmet de génération en génération au sein de leur lignage sans que les empereurs ni ceux qui se poseront comme leurs successeurs puissent prétendre leur en ôter la jouissance. L’hérédité des fiefs est officiellement consacrée par le capitulaire de Quierzy-sur-Oise en 877. Cette appropriation privée d’un bien public, les sociologues l’ont appelée patrimonialisation. Le fief, c’est autant un territoire que l’ensemble des prérogatives de pouvoir public qui sont attachées à sa possession et dont

titulaire du fief, si celui-ci a un successeur, cela ne pose pas de problème particulier au seigneur, sauf que le nouveau vassale doit faire un cadeau au seigneur (une somme d’argent fixé par le seigneur). Dans cette hérédité, en 877, il y a un capitulaire de Quierzy sur Oise, qui peut être résumé par le fait que Charles le chauve doit partir en conflit en Italie. Il doit embarquer des comtes, leur condition était qu’ils l’accompagnent, mais que leurs principautés deviennent héréditaires. L’hérédité des

veulent une société juste et pour ce, ils font de nombreuses réformes de la justice. Les loi proclamées par l’empereur sont appelées capitulaires. Il y en a énormément car tous les aspects de la vie sont réglementés, ce qui veut dire qu’à la personnalité des lois va se superposer un « fond » commun à tous. C’est en général au terme des assemblées que ces capitulaires sont élaborés et les membres doivent les recopier pour les faire appliquer dans l’ensemble du royaume. B. La justice 1. Les

veulent une société juste et pour ce, ils font de nombreuses réformes de la justice. Les loi proclamées par l’empereur sont appelées capitulaires. Il y en a énormément car tous les aspects de la vie sont réglementés, ce qui veut dire qu’à la personnalité des lois va se superposer un « fond » commun à tous. C’est en général au terme des assemblées que ces capitulaires sont élaborés et les membres doivent les recopier pour les faire appliquer dans l’ensemble du royaume. B. La justice 1. Les

légèrement antérieurs : la pseudo-Donation de Constantin datait du VIIIe siècle finissant ; les fabrications de l’étonnant atelier auquel on doit, comme œuvres principales, les fausses décrétales mises sous le nom d’Isidore de Séville et les faux capitulaires du diacre Benoît furent p.142 un fruit de la renaissance carolingienne, en son épanouissement. Mais l’exemple ainsi donné devait traverser les temps. Le recueil canonique compilé, entre 1008 et 1012, par le saint évêque Burchard de Worms, fourmille

de la vassalite va toucher les autres couches de la societe : les comtes vont egalement se créer un reseau de vassaux. Tout un reseau de liens personnel va ainsi se cree dans le royaume. Et cette vassalite va etre encouragee par le roi en 847, capitulaire de mersen invitant chaque homme libre a se choisir un seigneur (chaque homme libre doit devenir le vassal d’un autre). Par aileurs, charlemagne remet en vigueur l’ancien serment public. Il invite en effet chaque homme libre a lui preter un serment