Cents Mots être Educateur

théorique puis le compte rendu de mon projet et enfin mes analyses sur cette démarche éducative. Quelle action éducative un moniteur-éducateur peut-il mettre en place pour favoriser l’autonomie chez un usager ? I/ CHEMINEMENT THEORIQUE : MrD. né le 28 aout 1968, est le patient que j’ai choisi pour effectuer mon projet. Ce patient est depuis deux ans à l’hôpital San Salvadour en séjour

Michel Develay et Philippe Meirieu ESF éditeur, Collection Pratique et enjeux pédagogiques, Paris 1996. Biographie de l’Auteur : Philippe Gaberan est né en 1957. Il commence ses études en faculté de philosophie. Il débute sa carrière comme éducateur dans un foyer pour adultes déficients intellectuels. Grâce à un réseau d’amis qu’il s’est créé lors de ses études, il continue de se passionner pour la philosophie et obtient sa licence. Il suivra ensuite la formation d’éducateur spécialisé. Il qualifie

que signifie « être éducateur». Bibliographie de l’auteur : -ITEP : repère et défis, revue trimestrielle EMPAN, érès décembre 2013 -Langue : enjeu de pouvoir ou désir de création ?, revue trimestrielle EMPAN, érès décembre 2012 -Etre éducateur c’est…, la place de l’adulte dans le monde postmoderne, érès, 2010 -L’homme pensant est ‘il encore de saison ?, revue trimestrielle VST n°104, érès décembre 2009 -Cents mots pour être éducateur, érès, 2007 - Moniteur éducateur, un professionnel

auprès des jeunes. Je me suis appuyé sur mes différentes recherches théoriques pour comprendre un peu mieux les enjeux de la sexualité à l’adolescence et je me suis également intéressé à différents articles qui m’ont éclairé sur la manière dont pouvait être abordé la sexualité en institution. Et cela m’a permis d’en apprendre un peu plus sur le rôle de l’éducateur à ce sujet. Travail du mémoire : OTT Laurent, « Travailler avec les familles », éditions ERES, 2004 Dossier, « le travail avec les familles

Lors de mon précédent stage, j’ai découvert le métier de moniteur éducateur dans le secteur de la protection de l’enfance. J’ai alors découvert le rôle qu’il y occupe et ses fonctions, auprès d’un groupe d’enfants de 7 à 12 ans, placés au centre départemental de l’enfance du Var. Hormis un stage de découverte dans un institut médico-éducatif, avec des enfants du même âge présentant des handicaps physiques et mentaux, je n’ai que peu d’expérience dans le domaine du handicap, et d’autant moins avec

spectacle. Plus spécialement, on appelle théâtre tout ce qui concerne la production et la représentation des ouvrages dramatiques. Le verbe grec théâstai, d'où sont sortis les mots grec theatron et latin theatrum, signifie : regarder, voir, contempler avec admiration. Dans toutes les langues anciennes, les racines des mots correspondant à théâtre avaient le sens de miracle, prodige, merveille, chose propre à étonner. Et ce sont là toute la psychologie du théâtre, toute la raison de son invention

par Crotone. Il est également l`ami du poète tragique grec Euripide (480-406). On pense qu`il a peut-être rencontré le philosophe grec Démocrite (v. 460-v. 370), qui précise et développe la théorie atomiste de Leucippe de Milet (v. 460-v. 370). Au début de la guerre du Péloponnèse en 431, il est encore à Athènes et durant la peste de 430, qui emporte deux des fils de Périclès. Il est un grand éducateur et il s`intéresse à la dialectique. Il passe pour l`initiateur des débats oratoires dont les œuvres

l'orphelinat « notre foyer ». Pour Korczak, l'enfant est un être humain à part entière ; il existe et a des droits. Korczak, de son vivant, fut très populaire à Varsovie et cela grâce à la « petite revue », journal d'enfants qu'il créa en 1926, il fut également animateur d’une émission de radio « le vieux docteur vous parle ».En 1939, l’Allemagne nazie et sa politique antisémite annexe la Pologne et le contraint lui, ses enfants et ses éducateurs à rejoindre le ghetto juif de Varsovie. Il connut ainsi

PRESENTATION DU PROJET EDUCATIF INDIVIDUEL Il m'a fallu du temps pour comprendre ce qu'était l'urgence sociale,avant tout,l'essentiel étant de créer une relation avec des personnes sans logement,sans-papiers,sans-travail qui sollicite le numéro du 115 pour être dans un lieu. Dans un premier temps j'ai tout de suite pris contact auprès des accueillis, en me présentant et en expliquant pourquoi et combien de temps j'étais la,et la nécessité de prendre le temps dans l'urgence de les rencontrer.Je me suis alors

construire une image de l’avortement, comme un miroir convexe où s’oppose deux lois contraires et inconciliables: celle qui interdit de tuer un être humain et celle du libre arbitre. Le regard que nous portons à travers l’Histoire sur l’avortement dépend en premier lieu essentiellement de la vision que nous avons de l’embryon lui-même: s’agit-il déjà d’un être humain à part entière, porteur de vie et d’âme ou d’un ensemble complexe de molécules? Suivant notre religion, notre philosophie ou notre conception