Champs Lexical De La Religion

évoque la thématique du Bien et du Mal qui domine la religion chrétienne. Le Mal semble s'appliquer à tout ce qui peut être négatif. Est-ce à dire que ce siècle est un enfer ? I - La dénonciation de la guerre : Elle est surtout développée dans les deux quatrains. - champ lexical de la guerre : mitraille/ bataillons en masse/ qu'écarlates ou verts, qui renvoient aux couleurs des vêtements militaires/ le feu. - Ce champ lexical est renchéri par l'isotopie de la mort : croulent/

Français – séquence 1 Séance 5 : Les désillusions de l’humanisme : Les guerres de religion. Texte 3 : Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques, « Misères », 1616. Théodore Agrippa d’Aubigné est un fervent partisan du protestantisme. Durant l’une des guerres de religion, il fût blessé. Pendant sa convalescence, d’Aubigné décide d’écrire Les Tragiques (dès 1570), témoignage des horreurs qu’il a vécus. Dans le premier livre Misères, d’Aubigné va présenter la situation de la France à travers l’image

présenter Dom Juan, Sganarelle suscite la curiosité chez Gusman et le spectateur par le principe de la double-énonciation « tu ne sais pas », «  je ne sais pas ». Il amplifie cette effet à l’aide de la répétition « quel homme ». Il utilise le champ lexical de la peinture « ébauche… portrait… pinceau… », cela montre que le portrait qu’a entrepris Sganarelle n’est pas terminé «  il faudrait bien d’autres coups de pinceau », il veut montrer que Dom Juan est un personnage mystérieux et que son portrait

Dictionnaire philosophique Article Fanatisme Introduction A. Le dictionnaire philosophique portatif ou la raison par alphabet (1764 – 1769). Une œuvre de combat : au départ examen critique de la religion puis instrument de lutte en faveur du progrès, de la justice et de la tolérance. B. Article Fanatisme Une critique violente : une définition du fanatisme comme une maladie, un fléau. Envisage les remèdes possibles. C. Axes de lecture La nature du texte : un article de dictionnaire qui

partie du texte, par exemple le début et la fin, ou seulement la fin, ce qui montre des difficultés de lecture et de mémorisation (code 6). L’élève privilégie l’aspect anecdotique au message essentiel du texte (code 7). L’élève se focalise sur un champ lexical pour synthétiser le document sans prendre en compte la totalité du texte (code 8). L’élève peut en effet faire davantage "une lecture symbolique" en étant par exemple influencé par la leçon ou l'étude d’un texte faites en cours ; il peut par conséquent

son amour (cf. tirade précédente). Qui est réellement Tartuffe ? LE MASQUE DE LA DÉVOTION Le masque de Tartuffe se révèle déjà lorsqu’il dresse le portrait d’Elmire. Son langage réalise un amalgame entre le champ lexical du corps, qui révèle son matérialisme, et le champ lexical de la religion, avec les mots de la dévotion. « vos célestes appâts » qualifie les charmes du corps féminin, repris par « attraits » ; sa « splendeur plus qu’humaine » donne une image du rayonnement telle une icône religieuse

Texte 1 S2Texte 1 S2 La Bruyère, Les caractères, chapitre 7 “De la cour” 1688 Introduction: auteur : la bruyère, date : 1688. Auteur qui appartient au mvm litt du classicisme, inspiration d’une traduction des caractères de Théophraste, auteur grec. obejectif du classicisme : divertir le lecteur tout en l’instruisant . pour les caractère plus particulièrement de denoncer les defauts de la société en particulier de la cour mais aussi de présenter le portrait de l’honnete homme. Extrait: appartient

« descendre jusqu’à la moitié du corps » -périphrase -champs lexical de la coutume, de la confusion, de l’imprécision -hyperbole -hommes privés de leur personnalité →MASQUE →LE PARAITRE > ETRE -La grande hypocrisie La religion -« saints, sacré et redoutable » -« tournent le dos » -« ce peuple parait adorer le Prince, et le Prince adorer Dieu » -> champs lexical de la religion ; allitération en [s] : positives, mélioratives ->champs lexical de la crainte, de ma peur ; allitération en [r] -paradoxe

culturelle du texte, auteur, genre du texte.Ce discours a été écrit par Pierre de Ronsard, en mai 1562, après le massacre de Vassy. Durant ce massacre, une cinquantaine de protestants furent tué. Cet incident déclenchera le conflit des guerres de religion en France entre partisans catholiques et partisan protestants appelé les « Hugenots ». Ces conflits dureront de 1562 à 1598. Ce poème est destiné à la reine Catherine de Médicis, régente et mère du roi. Certes Pierre Ronsard n’incite pas à la reine

la trame est très épurée = un dervis quitte sa solitude pour entreprendre un pèlerinage à la Mecque - situation initiale heureuse : notez le champ lexical de la nature idéalisée de manière hyperbolique => nature idyllique (1ère moitié du texte jusqu’à la ligne 30 => évocation indirecte du jardin d’Eden) - situation finale inversée : champ lexical de la destruction, morts => nature dévastée - rythme plutôt rapide, récif vif / enlevé => voir le présent de narration qui donne l’impression