Champs Lexical De La Religion

quoi consiste-t-elle ? Dans quelle mesure est-elle liée à desfacteurs historiques et culturels ? | Ce corpus comporte trois textes, un texte issue du recueille Essais II, XI de Michel de Montaigne écrit en 1580-1595 durant les « Huit guerres de religion » sous lerègne d’Henri IV, un autre texte de Voltaire, un philosophe des lumières qui combattait l’esprit des gens, de 1770 intitulé Dictionnaire philosophique, article « Torture ». Pour finir, un derniertexte d’Albert Camus rédigé en 1939-1958 extrait

I. Une description d’un lieu : * Un site en bordure de mer * Champ lexical du littoral : « la mer » (l.3) « en pleine mer » (l.38) « île » (l.2) «le port » (l.35) et la métonymie « quelques voiles » (l.36)   * Situation géographique du lieu : « l’île » (l.2) « la Méditerranée » (l.9 et 26) « espagnole » (l.16 et 25) « campaniles » (l.23) « palmiers » (l.38) ile située au beau milieu de la Méditerranée * Un monastère * Terme qui renvoie au monastère « ce monastère »

ordre hiérarchique, avec un blâme pour chacun : champ lexical du voyou « garnement » « sot » « méchant » « que du tournement ». Ce champ lexical présente d’ailleurs implicitement l’opinion d’Orgon, qui s’oppose à son fils idéologiquement. Dans tous ces cas, les personnages, libérés es valeurs morales traditionnelles, entrent en conflit avec une moral plus stricte que représente Mme Pernelle, fondée sur la religion (champs lexical de la religion) et de l’autorité (gifle a Flipote). 2-Mise

baroque protestant du XVIème siècle, figure parmi les auteurs engagés français ayant dénoncé les atrocités des guerres de religion. Ainsi, en 1616, d’Aubigné publie un immense poème de dix milles vers, intitulé Les Tragiques, dont le passage étudié dans ce commentaire est un extrait. Nous pouvons nous demander comment, dans ce poème, l’auteur dénonce l’atrocité des guerres de religion tout en exprimant son point de vue ? Pour répondre à cette problématique, l’étude de ce texte s’intéressera d’abord

De l’horrible danger de la lecture est un texte argumentatif court qui critique non pas la religion en elle-même, mais ses représentants (car Voltaire n'était pas athée mais déiste). C’est donc un pamphlet. Il propose la critique d’un système politico-religieux : Voltaire se cache derrière des « masques » pour paraître authentique, par exemple : Joussouf Chéribi. Il prend l'exemple de l’Orient mais critique en réalité le contexte contemporain de la France, d'où les allusions à la France :

(écarlates ou verts fait référence aux couleurs d’uniforme des soldats) forment un tableau violent des champs de bataille. D’un autre coté on a dans les deux tercés, un tableau plus calme, parlant de l’église et des femmes. On relève cependant un passage mis en valeur par un tiret du vers 7 au vers 8 qui parle de la nature et représente « la cassure » entre le thème de la guerre, la violence et la religion et les mères. En plus de cette opposition dans le fond du texte. On retrouve également

oppose catholiques et protestant dans les guerres de religions qui divisent le pays dans la 2è moitié du XVIè. Il est blessé au combat et choisit de se retirer, il décide de troquer son épée contre une plume. Il commence son œuvre majeure Les tragiques : un long poème consacré aux malheur des protestants. L’œuvre est divisée en 7 chants. Le 1è est issu de notre extrait intitulée « Misères ». Il décrit la France déchirée par les guerres de religions à travers l’allégorie d’une mère impuissante face

semble partager l’idée qu’une société dont les valeurs ne sont pas suivies ne peut restée juste et stable (humanité, vertu, pitié, sollicitude, charité).   Troglodytes : Valeurs relatives au milieu naturel Valeurs relatives au milieu naturel ; champ lexical de la nature (terre, cultivée, nature, fleurs, nature naïve, troupeaux, prairies). Registre proche du lyrisme ; présence de sentiments exacerbés (valeurs morales, douceur, joie de vivre) + importance donnée à la nature. Personnification de la nature

roman du classicisme, rapportant les intrigues amoureuses et politiques durant les guerres de religions, pendant le règne de Charles IX, soit un siècle avant la vie de l’auteur et la parution de ce roman. Le texte est l’incipit du roman, il conte les débuts d’un amour mal partie, entre deux personnes qui ne souhaitait pas s’épouser, Marie de Mézières et le Prince de Montpensier. Les guerres de religions frappant le pays n’arrange en rien, ainsi que la grande beauté de la Princesse de Montpensier

Diderot sur religion, surtout la religion catholique, qui est religion d’état en Europe à cette époque. 1. Critique de la religion. Dans cet article, Diderot s’en prend directement au christianisme, qu’il rapproche également de l’athéisme et du mahométisme car tout 3 mènent au fanatisme. Le fanatisme est jugé comme là pire des tares en ce qui concerne la religion et Diderot pense qu’il peut seulement conduire le monde vers un mauvais futur, il est ainsi décliné par le champ lexical de la maladie