Champs Lexical De La Religion

Tromper x2 Répétition d’un verbe péjoratif Orienter le propos Le marchand Déterminant défini Généraliser le propos Cati, faux jour, surfaire, etc. Énumération de GN Montrer les rouages de la tromperie Cacher, paraître, faux, mystérieux… Champ lexical de la tromperie Orienter le portrait Cati, faux jour, aunage, trébuchet Vocabulaire technique Initier le lecteur Dès le premier mot de la remarque 42, LB généralise son propos par la triple répétition de « l’on ». Ici, la tournure évoque

Les humanistes comme Montaigne, Agrippa d’Aubigné et Ronsard en plusieurs points de vue sur les guerres de religions. Dans ces 3 textes, quels sont les éléments qui révèlent le caractère monstrueux du conflit ? Dans ces 3 textes, Ronsard explique sous plusieurs façons la cruauté des guerres de religion. Pour cela, ils utilisent le champ lexical de la violence qui est représenté par « armes, sang ». Dans son texte Ronsard explique la violence du conflit en utilisant des anaphores comme « ce

Le Mal Arthur Rimbaud I) Critique de la guerre A) Une scène de massacre -Champ lexical de la guerre omniprésent dans les 2 quatrains -V1 métaphore de la mitraille et personnification. Allitération en R v1 et v3 B) Un univers tragique -Présence de la couleur rouge -> annonce la mort + « brasier » qui fait référence aux feux de l’enfer. C) L’absurdité de la guerre -« En masse, bataillons, cent milliers, tas » -> hyperbole, exagération du nombre de soldats morts -Perte

secrets de mon coeur.'' Jeu amoureux: Valmont et Merteuil semblent avoir été amants ''Je regrette de ne plus et votre esclave'' ''Je ne me rappelle jamais sans plaisir, le temps ou vous m'honorez de noms plus doux'': Rappel d'un passé commun-->Champ lexical de la galanterie ''Ma belle amie'' 2/Le portrait de Valmont A/ Valmont un homme d'esprit Le roi de la flatterie: Valmont est un séducteur, il utilise une formulation qui met en valeur la marquise: -Pour éviter qu'elle se fâche: ''Soit

1/ Le magasin -machine / usine Tu retrouves cette métaphore dans les chapitres 1 ,3,4, 5, 13 Plus le texte 1 que j ai donné en classe Le champ lexical qui l 'illustre : ronflement chaleur enfournement engrenages mécanique machine en branle frémissement etc.... La symbolique est évidemment le rythme infernal de travail qui règne dans le magasin , les conditions rigoureuses de travail mais également la force quasi inhumaine que représente ce nouveau type de magasin ainsi que l'organisation rigoureuse

permet de chanter le spleen, il naît du mal du poète. - Champ lexical du vice et des péchés: "lésine", "péchés", "lâches", "débauché", "volons", "plaisir", "clandestin", "démon", "Satan", "viol", "poison", poignard", "incendie", "vices", "Ennui". -Baudelaire nous montre ici une réalité cachée de l'homme, la face de l'homme corrompu. -Cette vision de l'homme prône: => L'homme comme individu dominé par la lassitude: champ lexical de la paresse "lâches", "oreiller", "berce", "débauché".

L'homme est en proie à l'homme Biographie Théodore Agrippa d'Aubigné (1552 Saintonge - 1630 Genève) Agrippa d’Aubigné est un poète baroque** de la 2ème partie du 16ème siècle, siècle marqué par les guerres de religion entre catholiques et protestants. Il est issu d’une famille calviniste. Sa naissance est difficile et on lui donne le prénom d'Agrippa (du latin aegre partus=né péniblement). C’est un enfant très doué. A six ans il pratique le grec, le latin, l'hébreu. A sept ans, il aurait

du récit. L’utilisation du nom d’un fleuve inconnu et d’adjectifs mélioratifs mettent aussi en avant le fait qu’il s’agit d’un pays merveilleux loin de ce que le lecteur de l’époque connait. Par ailleurs, des ces trois textes nous retrouvons le champ lexical de la nature : des « vallons » et des « campagnes » (l.6) recouverts de « lauriers, de grenadiers, de jasmins » (l.7) dessinent un cadre champêtre merveilleux dans le texte de Fénélon ; des « jeunes filles ornées de fleurs » (l.4) au milieu des

Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine Introduction : Au XVIIème siècle, la France est fortement marquée par les bouleversements politiques et les guerres de religion. Dans un sentiment d'instabilité, deux courants s'opposent. Le baroque qui s'exprime par le désordre, une volonté de rupture avec les modèles passés, et le classicisme, qui se caractérise comme étant un mouvement d'ordre. L'homme est alors un être social qui se trouve confronté au pouvoir. Ce thème se retrouve dans

dénonciation de la religion 2. Présence de libertinage II. Un duel opposant l'amour à la vertu 1. La vertu, un chemin pénible et incertain 2. L'amour, un chemin plaisant III. L'importance de l'amour 1. Le bonheur passe forcément par l'amour 2. L'amour est suivi de souffrances ARGUMENTS I. Une tirade : argumentation indirecte 1. La dénonciation de la religion CL de la religion « sacrifice, croix, ciel, prédicateurs, mystiques, confessez». Le religion est assimilée