Charles Quint Et La Religion

l’étude des textes antiques propre à dégager un modèle de perfection humaine et un idéal de vie fondé sur l’éducation, contribue à faire naître une nouvelle attente à l’égard de la religion. Quelles sont les discordances entre le protestantisme et le catholicisme et pourquoi les Réformes ont-elles abouti aux guerres de religion ? L’étude portera d’abord sur la préparation des Réformes par l’Humanisme, puis sur les Réformes protestantes et enfin sur la Contre-Réforme catholique afin de savoir comment aboutissent

les ardoises d’Angers et d’Anjou recouvrent les toitures des châteaux et des églises, les vins de Bordeaux, le velours d’Avignon, le tafetas de , le cerge d’Orléans, les étamines de Reims…). Toute l’économie urbaine est perturbée par les guerres de religion, mais aussi les pestes et les épidémies. Les conditions de vie du petit peuple se détériore ; c’est le temps des séditions et des émeutes urbaines (Lyon, Nîmes, Bordeaux, Romans). Les ports protestent contre la cherté du pain, les augmentations fiscales

siècles de frustration. C’est la vision espagnole. La vision portugaise est dominée, en ce début du XVe siècle, par une volonté de créer une alliance avec ce royaume mythique du prêtre Jean. Cette alliance serait contractée dans un but de guerre de religion face aux puissances musulmanes. Mais la concurrence entre les puissances européennes relativise quand même l’obsession religieuse volontiers mise en avant par les bénéficiaires du traité de Tordsillas.en effet, la phrase d accroche de ce travail

artistique est une période de renouveau artistique qui partirait de 1492 en Italie pour se terminer à la mort de Charles Quint en 1558. Cette période de renouveau artistique se traduit en Europe par la diffusion de connaissances nouvelles. La Renaissance est pour l'art ce que l'Humanisme est pour la littérature. Alors qu'au Moyen Âge la création artistique était essentiellement tournée vers la religion chrétienne, la Renaissance artistique utilise les thèmes humanistes (tolérance, liberté de pensée, paix

reconnaître que la période était particulièrement trouble, et même très violente dans certaines villes, telle Gand. La Flandre est alors l’acquisition de Philippe II d’Espagne, fils de Charles Quint. Il y règne un climat de guerre civile, en partie dû à la famine et à la misère, mais aussi un climat de guerre de religion suite à la réforme catholique et la montée des mouvements protestants (le calvinisme majoritaire, et les anabaptistes dont Pieter Bruegel fut, ceci ne reste qu’une hypothèse, un des

d’Angleterre, défenseur de la foi en combattant Luther. Tout cette période va tourné autour de la Reforme, avec Martin Luther qui affiche ses thèses face à Charles IV en 1517. Période qui termine 1648 avec les Traités de Westphalie qui scinde la religion européenne. La carte de l’Europe devient bi(tri) confessionnelle. Période où la religion « c’est beaucoup », même au niveau d’un paysan: celui-ci n’existe pour nous que par les registres paroissiaux (acte de naissance, mariage, mort). Au quotidien

leur religion semble le leur avoir interdit. Tout ce que l’on sait d’eux s’est transmis oralement. Ils ont développé une civilisation peu brillante, mais réelle. Les bardes sont des musiciens-poètes qui chantaient en s’accompagnant sur une sorte de harpe grossière, la rote. Leur rôle était aussi de porter les défis aux chefs ennemis ou d’arrêter les criminels. Les druides forment un groupe à part : vêtus d’une robe blanche, avec une longue barbe, ils sont les acteurs principaux de la religion druidique

développement du capitalisme; dans la politique avec l'émergence des États-Nations et des premiers empires coloniaux; dans la guerre avec les changements de stratégie militaire découlant de l'usage de la poudre; dans les arts avec la Renaissance; dans la religion avec la Réforme; dans la philosophie avec l'humanisme et l'apparition d'une philosophie séculaire qui se distingue de la scolastique médiévale et qui propose une nouvelle vision de l'Homme et de la société; dans les sciences, avec l'abandon du magister

Las Casas est déterminé. => un acte qui va lui valoir le respect du gouverneur ; même les colons sont assez admiratifs. Cet acte : la plus grande preuve de sainteté. C. Réformer la colonisation => atteindre le roi, d’abord Ferdinand puis Charles Quint. Un projet qu’on pourrait qualifier d’utopique : harmoniser les intérêts légitimes des Indiens, des Colons et du trésor royal. « Mémoire des quatorze remèdes » : (deux remèdes sont ici présentés) NON à l’encomienda : Las Casas milite pour

termes opposé à « bon sens » répété deux fois dans le raisonnement précédent • Rabelais dresse 2 portraits symboliques et détournés, du roi de France, François Premier symbole du roi humaniste, et de l'Empereur Charles Quint symbole du tyran assoiffé de conquêtes (guerres d'Italie)Deuxièmement mouvement (paragraphes 4 et 5)  : 4ème paragraphe : • l'auteur fait un récit des événements antérieurs par l'emploi de verbes au passé composé