Chroniques de la haine ordinaire

l’Angleterre comme le lieu du mal, or des intentions politiques sont en parties à l’origine de la rédaction de la pièce : le dramaturge cherche à rendre hommage à Jacques Ier roi d’Angleterre descendant supposé de Banquo. - Shakespeare s’est écarté des Chroniques qui montraient Banquo complice de Macbeth, ne pouvant faire de Jacques Ier le descendant d’un régicide. Une dramaturgie de la fuite : Après la mort de Duncan, fils du père

Grananande Maarieie!... Mèèèree Chééérieie! Il ravalait ma poésie! il crachait sur ma rose! il faisait le Brid'oison, le Joseph, le bêtiot, pour salir, pour souiller ce chant virginal; Il bégayait et prolongeait chaque syllabe avec un ricanement de haine concentré: et quand il fut arrivé au cinquième vers,... Vierge enceininte! il s'arrêta, contourna sa nasale, et! il éclata! Vierge enceinte! Vierge enceinte! il disait cela avec un ton, en fronçant avec un frisson son abdomen proéminent, avec un

diamant (avec cependant des lâchers de style qui sont de mauvais aloi). Mais Gobineau est un pessimiste. Alors que les autres chantent le progrès, l'humanité en route vers le Bien et la Paix, Gobineau, lui, clame son apocalypse, son désespoir, sa haine. Il hait son siècle, c'est certain. Mais pourquoi ? Sa mère ? Une gourgandine qui s'enfuit dans des amours diverses. Son père ? Un col haut monté, qui ne daigne baisser la tête. Sa femme ? Une amie d'abord, une ennemie ensuite.

la Convention, le 14 février 1793, que « les limites anciennes et naturelles de la France sont le Rhin, les Alpes et les Pyrénées. Les parties qui en ont été démembrées ne l'ont été que par usurpation ; il n'y aurait donc, suivant les règles ordinaires, nulle injustice à les reprendre ; il n'y aurait nulle ambition à reconnaître pour frères ceux qui le furent jadis » (20). La situation d'alors explique pleinement l'envol oratoire de Carnot. La Convention délibérait, à ce moment-là, de l'opportunité

terre et sur les toits! Pour un coeur qui s'ennuie, O le chant de la pluie! Il pleure sans raison Dans ce coeur qui s'écoeure. Quoi! nulle trahison? Ce deuil est sans raison. C'est bien la pire peine De ne savoir pourquoi, Sans amour et sans haine, Mon coeur a tant de peine! IV Il faut, voyez-vous, nous pardonner les choses. De cette façon nous serons bien heureuses, Et si notre vie a des instants moroses, Du moins nous serons, n'est-ce pas? deux pleureuses. O que nous mêlions, âmes

internationales, lorsqu’ils se distinguaient dans les champs de la physique, de la chimie, de la médecine, de l’astronomie et, jusqu’à un certain point de la philosophie, ils pouvaient tout au plus inspirer de l’envie à leurs collègues Aryens, mais non une haine générale de toute la nation. On n’aimait pas à voir des Juifs obtenir des Prix Nobel, mais on acceptait la chose en silence. Mais dans le cadre des disciplines nationales, c’est tout autre chose. Dans ce domaine, chaque nation s’efforce de développer

bonne ou la moins pire. (Source : La Chartreuse) Monologues, bilogues, trilogues / Jean-Michel Ribes Les courts monologues "Venise Zigouillée" et "Ultime bataille" offrent une suite d’intrigues délirantes, absurdes ou folles, tranches de vie ou chroniques du quotidien, dans lesquelles s’opère un subtil et progressif décalage, producteur de rire et d’angoisse. Le Groenland / Pauline Sales Extrait : « Ne pleure pas. J’ai mal à la tête. Pas de larmes. Je m’en vais toute seule et te laisse là. J’accroche

de la période précédente, épiques (La Bataille du rail) ou démonstratives (Nuit et Brouillard). Sur le fond, le film offre une présentation de l’Occupation très différente de celle qui avait encore cours à cette époque. Il se présente comme une chronique d’une ville française sous l’Occupation, Clermont-Ferrand, qui était alors située en zone « libre » jusqu’en 1942 : l’occupant allemand est ainsi relégué à l’arrière-plan. Le film fait une large place à l’antisémitisme français, alors que l’antisémitisme

définie comme le respect des convenances, des bonnes manières dans un groupe. La notion d’incivilité ne va pas restée cantonnée à cette acception, elle va avoir une vision plus large. Les incivilités représentent les atteintes à l’ordre public ordinaire, défini par les pouvoirs publics dans la vie quotidienne. Il propose aussi al définition suivante : c’est une atteinte a l’ordre en public et non pas ordre public. Les incivilités menacent l’ordre ne public car elles menacent la personne. Ces incivilités

le bénéfice de non-culpabilité. Ainsi elle l’admet souvent dans le cas de : - maladie de l’intelligence, - hypnotisme (au bénéfice de l’hypnotisé, mais elle sanctionne celui qui l’a provoqué), - alcoolisme chronique et intoxication par stupéfiants aboutissant au « delirium tremens », - ivresse accidentelle, elle est de moins en moins admise, la tendance étant la sévérité. En principe, elle ne l’admet pas dans les cas de maladie volontaire