Citoyenneté Et Romanisation

surtout romaines. Il y a une nécessité d’assurer une administration. Ils sont en train de régner. Les populations ont la citoyenneté romaine depuis l’Edit de Caracalla. Les Barbares ont besoin de légitimer leurs conquêtes, justifier leur violence et la souffrance qui a découlé de l’Hospitalitas. Moyen par lequel les populations germaniques s’étaient immiscées dans la citoyenneté romaine. Rome entre en décadence, avec la crise du civisme, les chrétiens refusent de servir en tant que militaire, etc

droit ? Trouve ces origines à Rome et l’application de ce principe c’est faite en 2 tps : Tout d’abord, il a été appliqué aux Pérégrins qui habitaient les territoires conquis. Comme les Pérégrins sont étrangers à la citoyenneté romaine ils ne peuvent pas jouir de la citoyenneté romaine donc ils vont conserver leur propre droit sous forme de coutume. Ce principe a été appliqué à certains barbares sur le principe de l’hospitalitas qui été venu s’installer sur les terres romaines. Les barbares sont

moments différents selon les espaces géographiques observés. L’étude des premiers États et des premières écritures se placent dans le cadre de l’Orient ancien et peut concerner l’Égypte ou la Mésopotamie. Thème 2 Récits fondateurs, croyances et citoyenneté dans la Méditerranée antique au Ier millénaire avant J.-C. » Le monde des cités grecques » Rome du mythe à l’histoire » La naissance du monothéisme juif dans un monde polythéiste Ce thème propose une étude croisée de faits religieux, replacés dans

particuliers ont une prééminence sur le droit romain, qui devient suppétif, subsidiaire. Dans la pratique, les droits particuliers (très spéciaux et limités) seront interprétés si restrictivement qu'on aura souvent recours au droit romain. Peu à peu, une romanisation des droits particularistes des communes italiennes s'opère. apport: -ils ont su donné réalité au droit romain en le faisant tomber de son pied d'estale -ils ont instauré des disciplines nouvelles: droit commercial, droit des marques, droit

provinces. Avec la conquête du bassin méditerranéen, les Romains ne cherchent pas à imposer leur droit aux peuples vaincus. Ils peuvent conserver leurs droits propres, le plus souvent coutumiers. En 212, l’admission de tous les hommes de l’Empire à la citoyenneté romaine les autorise à utiliser le droit civil, tout en conservant leurs usages locaux (« le droit de cité »). A la fin de la République, le droit romain subit de nouvelles transformations avec l’avènement du droit prétorien. Ce droit émane d’un

monarchique. - Dynastie des Sévères (193 à 235), l’absolutisme l’emporte et définitivement. C’est au cours de cette dynastie que Caracalla en 212 a promulgué un édit (Edit de Caracalla) qui a eut un retentissement important. Il a octroyé la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire quels qui soient. Il a offert aux habitants de l’Empire soit de conserver leur ancien statut soit de devenir citoyens romains. La grande majorité est devenue citoyens. Régime très fragile car il n’y avait

générales et impersonnelles (ex : l’homicide). C’est une spécificité qui nous est propre. Il ya une difference fondamentale du dt entre : - europe continentale : marqué par le dt romain - Britannique : a la chute de l’empire romain, la romanisation sur l’ile sest complètement dissoute= regle generales abstraites -. Dans la tradition britannique on répudie les faiseur de système et ceux qui cherchent à enfermer le dt dans des règles strictes. Le dt Anglais est structuré autour de précédents

lignages nobles [cf. X, fils de l’Iliade] et abolit jusqu’à la notion de noblesse et de transmission du sang. C’est un véritable bouleversement du corps social. En outre, il accorde la citoyenneté à des métèques i.e. des étrangers, voire à des esclaves domiciliés en Attique. C’était affirmer que l’assise de la citoyenneté n’est plus la possession de la terre, ce qui fait disparaître l’influence terrienne de la noblesse. On peut donc définir le dème comme une communauté de citoyens déterminée de manière

républicaine : institutions, équilibres et mystique de la liberté V. Les guerres civiles et le Principat (ou comment restaurer la royauté sans abolir la république …) 37 VI. Constantin et Augustin : de la christianisation de l’empereur à la romanisation de l’Eglise. VII. La conversion de Clovis, le roi mérovingien, les institutions germanoromaines. VIII. Du roi inutile au roi sacré, du roi sacré à l’empereur : quand les Barbares réinventent Rome (VIIIe-IXe siècle). IX. Rendre à Dieu, rendre à

qui correspond à la chute de l'empire romain d'occident. Les gaulois comme tous les autres habitants de l'empire, ont reçu la citoyenneté romaine parce que ce sont des habitants libres et ils vont très facilement adopter la langue latine. Cette citoyenneté est acquise par les gaulois sous le règne de l'empereur Caracalla. C'est l'empereur qui va accorder la citoyenneté romaine à tous les habitants libres de l'empire de façon officielle. Cet édit date de l'année 212. Le droit qui s'applique en Gaulle