Civilisation de la vallée de l'Indus

forment les civilisations, lorsqu’ils sont organisés en réseaux comme dans l’Ancien Monde, on peut parler de « système Monde ». Chapitre 3 : le système Ancien Monde Le système Monde est une interprétation d’O. DOLLFUS pour expliquer les dynamiques entre les sociétés, en plus d’un ensemble d’interactions qui forment des centres, périphéries et marges. L’Ancien Monde concentre des civilisations diverses au fil du temps sur un corridor (Croissant fertile, Egypte, Chine, vallée de l’Indus, cuvette

En méditerranée, une civilisation fondée autour d’une nouvelle religion, l’Islam Il s’agit d’étudier une civilisation à son apogée dans ses rapports à l’Occident chrétien alors en plein essor. L’Islam, dès 622, « n’est pas seulement une religion mais aussi une forme d’organisation politique et sociale qui a permis aux Arabes de parvenir à une unité jusque là jamais réalisée »[1] et de rayonner sur le plan culturel. Même si les limites chronologiques sont celles du Moyen Age, c’est un sujet

les mêmes valeurs : ordre, discipline, morale) L’histoire de la Chine La civilisation chinoise est sans conteste la plus vieille de toutes les civilisations encore présentes (3000 ans d’histoire ininterrompue) On peut observer l’omniprésence et la toute puissance de l’enseignement de Confucius depuis 20 siècles : enseignement qui a façonné la pensée, la morale, le gouvernement… L’histoire de la civilisation chinoise donne l’impression d’une succession de dynasties, mais dans un cadre toujours

composer avec de nombreuses ethnies, langues différentes et à la diversité géographique du pays, l'Inde tente avec un certain succès de demeurer une démocratie.  La première civilisation importante se constitua aux environs de 2500 avant notre ère le long de la vallée de l'Indus (actuellement le Pakistan); cette civilisation subit les invasions des Indo-Aryens, lesquels implantèrent l'hindouisme, ainsi que leur culture et les structures sociales (dont les castes) encore en vigueur aujourd'hui. 3

(particulièrement l’Indus). Elle rassemble plus de 900 millions de fidèles à travers le monde dont 800 millions en Inde, ce qui fait d’elle la troisième religion la plus répandue dans le monde. Contrairement aux autres principales religions, l'hindouisme n'a pas de fondateur. Elle repose non pas sur un livre sacré mais sur plusieurs et fait partie des religions polythéistes. L'origine de l'Hindouisme remonte au IIIème millénaire avant notre ère lorsque les civilisations de Mahehjô-Darô et

publie un ouvrage décrivant le concept de « Rites de passage ». Van Gennep s'est basé sur son étude des sociétés paysannes françaises et des cultures étrangères. 2. Vu en cours d'introduction au travail de maturité. 4 Il découvrit que chaque civilisation fonctionnait selon un même schéma spatio-temporel et que les rites s'effectuent donc selon un certain ordre et que celui-ci est aussi important que leur contenu. Il définira comme « rites de passage » les rites qui accompagnent chaque changement

partie du sous-continent indien.  L'Inde est le deuxième pays le plus peuplé et le septième pays le plus grand du monde. Le littoral indien s'étend sur plus de sept mille kilomètres.  L'Inde est un foyer de civilisations parmi les plus anciens du monde, la civilisation de la vallée de l'Indus s'y est développée dès 5000 av. J.C. L'Inde est la terre de naissance de quatre religions majeures - l'hindouisme, le jaïnisme, le bouddhisme et le sikhisme.  L'Inde est une république fédérale composée de

Bien avant l’émergence des premières civilisations et l’apparition des premiers écrits (3000 ans avant Jésus-Christ), l’Inde était habitée d’un peuple nommé les Dravidiens. La civilisation dravidienne prospère jusqu’aux années 1700 av JC, époque à laquelle elle fut décimée par des envahisseurs venus du Nord de l’Inde et des rives de la Mer Caspienne : les Aryens. Ils sont vus comme des envahisseurs étrangers qui ont détruit les anciennes civilisations de l’Inde et imposé leur langue, le sanskrit

hindou, est le nom persan désignant l'Indus, d'abord rencontré dans l'ancien persan, correspondant au mot védique sanskrit Sindhu, – l'Indus12. Le Rig-Véda mentionne la terre des Indo-Aryens comme Sapta Sindhu (la terre des sept rivières du nord-ouest de l'Asie du Sud, l'un d'entre eux étant l'Indus). Cela correspond à Hapta Həndu dans l'Avesta (Vendidad ou Videvdad 1.18) - le texte sacré du Zoroastrisme. Le terme était utilisé par les hommes vivant à l'ouest de l'Indus, pour nommer les peuples qui habitaient

Parmi ces découvertes, Marc Bloch cite celle de Champollion et du déchiffrement des hiéroglyphes (ligne 20), celle d’Aurel Stein et de la connaissance des villes mortes d’Asie Centrale (lignes 20-21) ou encore celle portant sur les civilisations de la vallée de l’Indus par Alexander Cunningham (ligne 22). C. L’ajout de nouvelles disciplines scientifiques En plus des nouvelles méthodes, ces progrès et évolutions semblent avoir été possible en partie grâce à la transdisciplinarité. Désormais l’historien