Colloque Walter Lippmann

actif en France durant une période assez brève, comprise entre le colloque Walter Lippmann de 1938 et la fin des années 1960. La consistance de sa volonté est de réagir à la domination des idées planistes et dirigistes de la fin des années 1930 et de montrer que le réel affrontement des problèmes de l’heure passe par une réforme et une reconstruction du Libéralisme. Par ailleurs, comme le montrent la liste des participants aux colloques et la teneur des débats, la volonté de faire face aux totalitarismes

communiste que l'on appartient forcement au mouvement, il-y-a également les anti-libéraux et les nationalistes avec les partis d'extrême droite. La naissance du néolibéralisme s’est faite progressivement. En effet, tout a commencé lorsque Walter Lippmann a opéré une critique du libéralisme classique foncièrement conservateur dans son ouvrage « La Cité Libre » , tout en affirmant que le marché « est le seul moyen possible de réaliser sous forme de travail utile la synthèse d’un travail divisé analytiquement »

Première guerre mondiale [modifier] Des techniques de propagande ont été codifiées et appliquées la première fois d'une façon scientifique par le journaliste Walter Lippmann et le psychologue Edward Bernays (neveu de Sigmund Freud) au début du XXe siècle. Pendant la Première Guerre mondiale, Lippman et Bernays furent engagés par le président des États-Unis Woodrow Wilson pour faire basculer une opinion américaine traditionnellement isolationniste vers l'interventionnisme. Pour cela, il fit aux

Aux origines du neo-liberalisme en FranceAUX ORIGINES DU NÉO-LIBÉRALISME EN FRANCE Louis Rougier et le Colloque Walter Lippmann de 1938 François Denord La Découverte | « Le Mouvement Social » 2001/2 no 195 | pages 9 à 34 ISSN 0027-2671 DOI 10.3917/lms.195.0009 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-le-mouvement-social1-2001-2-page-9.htm -----

formes de libéralisme sont pensées en mettant, partiellement au moins, en cause le libéralisme du 19ème siècle. Parmi elles, un courant de pensée original émerge en Allemagne, l'ordolibéralisme de l'école de Fribourg. Ses principaux théoriciens sont Walter Eucken, Franz Böhm, Hans Großmann-Doerth et leurs collègues de l’École de Fribourg-en-Brisgau, ainsi que Wilhelm Röpke et Alexander Rüstow. Face à la crise de 1929, les économistes du monde entier mettent en place une réflexion afin de comprendre

l'aidant à résoudre les questions économiques afférentes au traité qui met fin à la Première Guerre mondiale. Refusant de rejoindre l'Autriche annexée par les nazis, il acquiert en 1938 la nationalité britannique. La même année, il participe au Colloque Walter Lippmann qui réunit à Paris de nombreux intellectuels libéraux, désireux de refonder le libéralisme. Sa réputation en tant qu'économiste grandit dans les années 1930 mais ses théories sont très mal reçues par les partisans de Keynes. Hayek regrettera

sur le calcul économique en régime socialiste avec la parution du recueil Collectivist Economic Planning: Critical Studies on the Possibilities of Socialism. Il acquiert en 1938 la nationalité britannique. La même année, il participe au Colloque Walter Lippmann qui réunit à Paris de nombreux intellectuels libéraux, désireux de « refonder » le libéralisme. Face à la montée du socialisme, du planisme et du militarisme, il écrit plusieurs articles dans lesquels il dénonce les dangers que cette route

Origines François Denord retrace les origines de l'idéologie néolibérale. S'attardant d'abord sur les conditions qui en ont favorisé l'éclosion, il nous parle ensuite de ce qui constitue les deux actes fondateurs du mouvement néolibéral, le Colloque Walter Lippmann (1938) et la fondation de la Société du Mont-Pèlerin (1947) qui deviendra la maison mère de l’Internationale néolibérale. Chapitre 3 : Au coeur du réseau néolibéral, les think tanks François Denord nous décrit comment la Société du Mont-Pèlerin

mais comme un paradigme universel. 2/genèse d’une idéologie . Pour mettre en exergue la constante historique «des libéralismes», les prémices d’une refonte du libéralisme se sont construit le 26 aout 1936 lors de l’inauguration du colloque «Walter Lippmann» pour répondre selon leurs termes à une dérive fasciste, communiste et keynésienne tout comme le libéralisme originel s’est érigé à l’encontre de l’obscurantisme de la monarchie de droit divin. Le but de cette conférence était le suivant:

loin. L’absence de volonté d’associer le public aux grands débats que cette crise soulève, se soutient également d’entreprises de relégation du concept d’espace public dans le champ de la philosophie politique. La sortie récente de l’ouvrage de Walter Lippmann, The Phantom Public, publié en 192510, et préfacé à grand bruit par Bruno Latour, mérite en effet l’attention11 en ce qu’elle illustre cette 7 En témoignent par exemple les travaux de G. H. Mead, mais aussi les réflexions sur la « nouvelle