Comme d'habitude

PHILOSOPHIE : EXPLICATION DE TEXTE Extrait [Du] Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer "Tout vouloir procède d'un besoin, c'est-à-dire d'une privation, c'est-à-dire d'une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir qui est satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus le désir est long et ses exigences tendent à l'infini ; la satisfaction est courte et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n'est lui-même qu'apparent ; le

qu'Aristote dit au début de sa Métaphysique : « car c'est l'émerveillement qui poussa les hommes à philosopher ». De même, avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire, tandis que l'étonnement du savant ne se produit qu'à propos de phénomènes rares et choisis, et que tout son problème se réduit à ramener ce phénomène à un autre plus connu. Plus l'homme

qu'apparent: le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir. Le premier est une déception reconnue, le second une déception non encore reconnue. La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C'est comme l'aumône qu'on jette à un mendiant: elle lui sauve la vie aujourd'hui pour prolonger sa misère jusqu'à demain. - Tant que notre conscience est remplie par notre volonté, tant \Q que nous sommes asservis à l'impulsion du désir, . aux espérances et aux

éternelle d'une grande faute.» [ Arthur Schopenhauer ] - La mode comme volonté et comme représentation «Toutes les religions promettent des récompenses pour les qualités de coeur ou de volonté, mais aucune pour les qualités d’intelligence ou de compréhension.» [ Arthur Schopenhauer ] «Toute vérité franchit trois étapes. D’abord elle est ridiculisée. Ensuite, elle subit une forte opposition. Puis, elle est considérée comme ayant toujours été une évidence.» [ Arthur Schopenhauer ] «Se

qu'apparent: le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir; le premier est une déception reconnue, le second est une déception non encore reconnue. La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C'est comme l'aumône qu'on jette à un mendiant: elle lui sauve aujourd'hui la vie pour prolonger sa misère jusqu'à demain - Tant que notre conscience est remplie par notre volonté, tant que nous sommes asservis à l'impulsion du désir, aux espérances et aux

: Philosophe allemand issu d'une riche famille de banquiers. Arthur Schopenhauer vit en célibataire, sans responsabilité sociale, enclin à la mélancolie et au cynisme. Il expose sa philosophie, très tôt élaborée, dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et représentation" (1819) qui ne connaîtra le succès qu'après sa réédition, bien plus tard. Sa pensée est celle d'un pessimisme athée. La représentation du monde que l'homme ne connaît qu'à travers les phénomènes, s'opère à travers un voile

une nuits, 1998 (ISBN 978-2-84205-301-7), p. 62 [modifier]Le Monde comme volonté et comme représentation, 1818-1819 et 1844 Étudier la logique en vue de ses avantages pratiques, ce serait vouloir apprendre au castor à bâtir sa hutte. Le Monde comme volonté et comme représentation, Arthur Schopenhauer, éd. Presse Universitaire de France, 1978, p. 77 Tout homme blanc est un homme décoloré. Le Monde comme volonté et comme représentation, Arthur Schopenhauer (trad. Auguste Burdeau), éd. Alcan

Organum, puis par Hobbes dans le De cive (épître dédicatoire) — seule occurrence connue dans toute l'œuvre du philosophe anglais ; elle ne figure donc pas dans le célèbre Léviathan. Elle fut aussi reprise par Arthur Schopenhauer dans Le Monde comme Volonté et comme Représentation et par Sigmund Freud dans Malaise dans la civilisation. D'un point de vue philosophique, cette locution porte une vision pessimiste de la nature humaine : l'Homme n'est pas le « bon sauvage » de Jean-Jacques Rousseau mais «

désirs et leurs réalisations s'écoule toute la vie humaine. » Citation de Arthur Schopenhauer ; Le monde comme volonté et comme représentation (1819) « L'homme meurt de ses désirs insatisfaits. » Citation de André Hardellet ; Le seuil du jardin (1958) « De la vue naissent mille désirs. » Citation de Abu Shakour ; Poèmes persans - Xe siècle. « Les désirs des femmes sont comme les asperges ; à peine coupées, elles repoussent plus vigoureusement. » Citation de Adolphe Ricard ; L'amour

Explication de texte Schopenhauer, Le monde comme Volonté et comme Représentation Nous avons affaire ici à un des textes les plus connus du philosophe allemand Arthur Schopenhauer, Le Monde comme Volonté et comme Représentation. Le thème principal de ce texte est certainement le désir, mais plus précisément l’incapacité de l’homme ou des êtres ayant accès à l’intelligence, à une conscience ou à une sensibilité minimale, de pouvoir accéder au bonheur, et à la satisfaction de leurs désirs