Conseil pontifical

Déclaration chrétiennes européennes Déclaration finale du conseil des conférences épiscopales d'Europe sur la démographie et la famille, le 30 octobre 2010 La famille, un bien pour l'humanité, déclaration de Trente, 1er forum catholico-orthodoxe, 11-14 décembre 2008 Proposition de Stratégie de l'Union Européenne pour soutenir le Mariage et la Famille, un document de travail du Secrétariat de la COMECE, novembre 2007 Une Stratégie familiale pour l'Union européenne : Encourager l'Union à faire

ne se trouvent pas en danger de mort imminente, comme c’est généralement le cas pour ceux qui sont en "état végétatif", pour lesquels ce serait précisément l’interruption des soins ordinaires qui provoquerait la mort. Le 27 juin 1981, le Conseil pontifical Cor Unum a publié un document ayant pour titre : Questions éthiques relatives aux malades graves et aux mourants. Dans ce texte, il est notamment affirmé : « Demeure, par contre, l’obligation stricte de poursuivre à tout prix l’application des

"Théologie du corps", qu'a rencontrée l'agence Zenit. Agence Zenit 23/03/2004 La vision du corps humain selon le pape Jean-Paul II est encore à découvrir. Leticia Soberón, psychologue, de nationalité mexicaine, actuellement chargée au sein du Conseil Pontifical pour les Communications Sociales, de la coordination du Réseau Informatique de l’Eglise en Amérique Latine (RIIAL) a consacré un livre à ce thème. Il a pour titre : "Perlas - Teología del cuerpo en Juan Pablo II" (Perles - théologie du corps

Commentaire CONSEIL PONTIFICAL POUR LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX MESSAGE POUR LA FIN DU RAMADAN ‘Id al-Fitr 1428 E. / 2007 a.d.  Chers Amis Musulmans, Il m’est particulièrement agréable de vous présenter pour la première fois les vœux amicaux et chaleureux du Conseil Pontifical pour le Dialogue interreligieux en votre joyeuse fête de ‘Id al-Fitr, qui conclut le chemin parcouru durant le mois de jeûne et de prière du Ramadan. Cette démarche est un temps fort pour la vie de la communauté musulmane

bulle pontificale de Boniface VIII sur l’unité de l’Eglise donnée le 18 novembre 1302. Le terme de bulle pontificale tire son origine de la Grèce antique où l’usage de la bulle de métal était diffusé par un processus d’imitation qui faisait concurrence au sceau de cire. A partir de Moyen-âge, la bulle désigne l’acte pontifical écrit et scellé d’un sceau rond en plomb. A l’avers sont gravées les têtes de Saint Pierre et Saint Paul et au revers, le nom du pape régnant. La bulle pontificale est un

Le document traité, la Bulle Ausculta fili fut rédigée le 5 septembre 1301, pour le Roi actuel de France Philippe IV le Bel; de la par du Pape Boniface VIII. La bulle pontificale est normalement un décret traitant du gouvernement de l'Église, et présentant un intérêt public. Cette lettre apostolique, scéllée du sceau pontifical est réservée principalement aux empereurs et aux papes. Celle-ci convoque le Roi devant un concile à Rome. Elle est nomée ainsi par les premiers mot de la lettre “Ausculta

salutation le pape ne prenait que le titre de serviteur des serviteurs de Dieu, suivant cette parole sainte de Jésus à ses disciples : « Celui qui voudra être le premier d’entre vous sera votre serviteur. ». Unam Sanctam est donc une bulle pontificale de Boniface VIII sur l'unité de l'Église donnée le 18 novembre 1302. Cette bulle fut lancée à l'occasion d'un concile de prélats français réunis à Rome. Elle proclamait la suprématie de l'Église sur l'État, et ce qui en découlait, autrement dit

politique : discours, programme d’un parti, d’un syndicat, manifeste… Texte juridique ou législatif : loi, édit, ordonnance, décret, article de constitution… Texte sacré ou religieux : extrait de la Torah, de la Bible, du Coran, des Evangiles, bulle pontificale extrait d’un concile (assemblée d’évêques), encyclique (lettre du pape à tous les évêques) Texte journalistique Témoignage : journal intime, correspondance, mémoires, autobiographie… Texte littéraire, poème, roman, pièce de théâtre… Les images

janséniste, est arrêté. Louis 14 sollicite le pape Clement 11 pour une condamnation, ce dernier lui donne satisfaction avec la bulle Vineam Domini qui est accepté avec difficulté par le clergé. La bulle ne met pas fin à la querelle, une deuxième bulle pontificale est nécessaire. La bulle Unigenitus condamne l’ouvrage de Quesnel. Toutefois cette bulle provoque de vives oppositions. Nous porterons tout d’abord notre intérêt sur les causes du conflit qui amènent au concile provincial d’Embrun. Nous nous

progressivement une force politique de contestation envers les évolutions de l'Eglise catholique et l'absolutisme royal. Le mouvement est fortement condamné par l’Eglise : en 1642 une bulle pontificale est émise contre l’Augustinus, et en 1710 l’abbaye de Port Royal, haut lieu du jansénisme, est détruite sur ordre du conseil d’Etat. La proclamation de la bulle papale Unigenitus en 1713 a théoriquement mis fin à la controverse janséniste. Condamnation ferme du jansénisme, ce texte rejette les thèses jansénistes