Conservatisme

La Vème République après le Général de Gaulle. 1 I) Georges Pompidou (1969-1974) entre réforme et conservatisme. 1 A) Poursuivre une politique industrielle de grandeur. 1 B) Tirer des leçons de mai 1968. 1 C) Le revirement à droite. 1 II) Le choc de la crise au milieu des années 1970. 2 A) Le premier choc pétrolier sonne le glas des Trente Glorieuses. 2 B) La crise économique du milieu des années 1970 devient un enjeu politique majeur. 2

nous donc des esclaves »l.19 Et parle des hommes dans des termes péjoratifs : « un vilain poile rude »l.33, « Ils prétendent aussi avoir la tête mieux organisée » l.39. Le lecteur se trouve donc ici face à une situation très comique, le conservatisme de l’abbé se retrouvant confronté au modernisme de la Maréchale, qui possède un caractère très emportée : c’est donc une scène satirique entre deux personnages « types » de l’époque, on peut donc penser que Voltaire voulait porter au passage une

Europe, et particulièrement en Grande-Bretagne cette oeuvre est couverte d'éloges cependant ses théories ne font pas l'unanimité. Des louanges sont émises par les encyclopédistes comme D'Alembert alors que certains lui reprochent une forme de conservatisme car il se dit favorable à l’aristocratie. L'Église interdit son livre ainsi que de nombreux autres de ses ouvrages. Il répond à toutes ces critiques par Défense de l’esprit des lois, publié en 1750. Il continue de voyager en Europe et poursuit

dans lequel « Napoléon le Petit » est vilipendé par « Hugo le Grand », comme le résume si bien l’empereur lui-même. De retour en France, Hugo est élu député et nourrit de nombreux projets de réformes sociales, qu’il doit vite abandonner devant le conservatisme de ses pairs. Cependant, lorsque Hugo meurt, le corbillard des pauvres qu’il a exigé est suivi par une foule immense venue dire un dernier adieu à l’un des hommes les plus marquants du XIXe. Notre-Dame de Paris (1831) Succédant aux romans

L’inventaire p.6 et 7 - b) L’évaluation p.7 et 8 PAGE 8-11  : LES AUTRES APPROCHES - Critique de l’approche « tout compétence » p.8 et 9 - a) Limites et critiques p.8 et 9 - b) Des enjeux p.9 - Approches alternatives p.9 à 11 - a) Le “conservatisme” p.9 et 10 - b) Le knowledge management (KM) p.10 et 11 PAGE 11-14 : LES VOIES DE COMPROMIS OU D’ « HYBRIDATION » - Les seules compétences suffisent-elles ? p.11 et 12 - a) Etat des lieux dans les milieux professionnels p.11 et 12 - b)

Sujet amené, posé, divisé. 2) Un préambule à la constitution qui permet d’identifier l’idéologie (le nom doit être mentionné dans le texte) du nouveau pays. ½ page Identification de l’idéologie (socialisme, social-démocratie, libéralisme ou conservatisme). Objectif ultime du pays et raison pour laquelle il a été fondé (cohérence avec l’idéologie) À titre d’exemple, cette section pourrait commencer avec les mots « Nous, peuple du Québec, avons fait le choix de l’indépendance nationale pour…»

vecteur d'identité d'une communauté humaine. Dans son sens absolu, la tradition est une mémoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Ainsi, loin d’être un conservatisme, frileux et figé, la tradition s’enrichit-elle des innovations significatives de toute génération humaine. Par ailleurs, il est à noter que les mots tradition et trahison ont la même origine étymologique, le verbe latin tradere, ce qui n’est pas

Guyanes, Panama, Terre de Feu. | | | 9/0,2 | Comment s'appelle le mouvement politique anglais qui, à partir de 1837, revendique la démocratisation du mode de scrutin et des institutions parlementaires? a) | | Marxisme. | b) | | Conservatisme. | c) | | Féminisme. | d) | | Parlementarisme. | e) | | Chartisme. | | | 10/0,2 | Lequel de ces énoncés est faux? a) | | Simon Bolivar échoue dans sa tentative d'unifier les États d'Amérique latine nouvellement indépendants.

tel Pascal et l’autre prônant la supériorité de l’homme face aux autres êtres vivants par sa morale, ses valeurs et sa civilisation. Ainsi la pièce d’Eugène Ionesco confronte la volonté de retourner à des valeurs et des besoins primitifs avec le conservatisme d’une personne attachant beaucoup d’importance aux qualités humaines et qui pour rien au monde ferai un pas en arrière. b) Les liens entre les hommes Ce qui est également reproché ou mis en valeur, en dépit de la condition humaine, c’est la

durera toujours" (l.12) alors que le phénomène pourrait très bien s'arrêter. Puisque l'autre voit depuis sa naissance le jour succéder à la nuit il croit qu'il ne peut pas en être autrement, que c'est un lien nécessaire. Leibniz montre également le conservatisme de cette personne et son refus de douter par le pléonasme "éternelle qui dure toujours"(l.12). Ici encore son affirmation est fausse. Par le jugement , c'est-à-dire en faisant appel à la raison, Leibniz affirme que la "terre et le soleil(....)