Conte Philosophique Denoncer Excés De La Religion

d’une proximité géographique mais d’un éloignement culturel quasi infranchissable. L’Orient est méconnu ce qui fait que tout y est possible. Entre 1704 et 1717, la traduction des Milles et une Nuits d’Antoine Galland n’offre aucun but moral ou philosophique, contant uniquement pour le plaisir de conter. Dès lors l’Orient apparait comme un lieu d’exotisme flamboyant. Un besoin de renouvellement du merveilleux, du fantastique et de l’imaginaire s’impose alors chez les occidentaux. La seconde traduction

pragmatique et désenchantée L’évolution du chapitre I au chapitre XXX souligne différents changements qui révèlent les intentions de Voltaire. A partir d’une étude thématique de ces évolutions entre le premier et le dernier chapitre, mesurons les enjeux du conte. L’évolution des personnages Candide : Au chapitre I, il apparaît avec un « jugement assez droit ». Mais il est obnubilé par son maître, Cunégonde et par la puissance des châtelains. Bâtard, il est certainement le neveu du baron. Des chapitres II

Rédaction Précisions Inclure des références personnelles ou scolaires Travail initialement réalisé par le demandeur Travail initial Analyse de l'énoncé: -Limites du sujet: écrivain (différent d'artiste) sauf écrivains philosophiques ou polémiques de circonstance - présupposés: action (directe ou indirecte), efficacité ( sociale, politique ou morale) 1. Pourquoi l'oeuvre littéraire ne peut pas avoir d'action directe? (problème de réception par le public) 2. Possibilité

Corpus : il est demandé d'intégrer des références personnelles dans la dissertation Prendre des textes de classiques ( type Zola...) Travail initial : Analyse de l'énoncé: - Limites du sujet: écrivain (différent d'artiste) sauf écrivains philosophiques ou polémiques de circonstance - présupposés: action (directe ou indirecte), efficacité ( sociale, politique ou morale) 1. Pourquoi l'oeuvre littéraire ne peut pas avoir d'action directe? (problème de réception par le public) 2. Possibilité

essentiellement dans un contexte sexuel. Le libertinage, mélange de licence et de férocité morale, est un élément important dans la mentalité aristocratique de l’ancien régime. Il est violemment condamné par ses détracteurs qui, héritiers de la religion chrétienne proposent au contraire la vertu et le sacrifice comme garantie de bonheur. Greuze par exemple défend la morale qui est devenue celle des bourgeois. Il condamne l’immoralité des aristocrates en dénonçant les conséquences sociales de l’amour

culturel en Europe p.5 III) Les Lumières au niveau culturel en France p.8 IV) Les Lumières au niveau littéraire et philosophique en Europe p.11 V) Les Lumières au niveau littéraire et philosophique en France p.13 VI) Conclusion p.15 INTRODUCTION Le mot Lumières définit métaphoriquement le mouvement culturel et philosophique qui a dominé, en Europe et particulièrement en France, le XVIIIe siècle auquel il a donné, par extension, son nom de siècle des Lumières

largement lié à la question du despotisme et à celle de l’articulation d’une érotique et d’une politique par l’institution du « sérail », force est de constater que la voie de la fiction orientale ou, plus restreint, du conte persan, quand bien même il s’affiche comme tel (le conte d’Anaïs et d’Ibrahim dans la Lettre cxli des Lettres persanes2), n’est guère explorée pour elle-même. Laurent Versini esquisse les traits d’une esthétique « romanesque » (largement rococo) de Montesquieu et constate que

bouleversant. Il pense que le Mal n’existe pas. Son voyage autour de la terre, sa quête du meilleur des mondes possibles devient notre quête. Il est où le meilleur des mondes auquel nous aspirons ? Celui dont on nous a tant parlé ? À travers le conte philosophique voltairien, nous voulions raconter une histoire pour les étranges enfants du XXIe que nous sommes. Car davantage que l’optimisme de notre temps, en rupture avec l’optimisme religieux du XVIIIe, c’est notre pessimisme que Candide nous apprend

Candide Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui), ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. Candide porte le titre complet de Candide ou l'Optimisme, soi-disant traduit des additions du Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure. Cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur

deschevaliers de rhodes étant réputés pour leurs valeurs, leur combatJérusalem-> croisades, siège de guerres, religions->«que dieu garde Jérusalem » -> formule ambigüe(attention je pourrais le lui piquer) Temple Salomon (hébraïque) -> temple juif // conquête chrétienne => Pi a des ambitions MAIS pas clair dans sa tête, mélange dif religions => dif ref mais rien n'est cohérent, veut simplement marquer l'Histoire en se