Discours D Aristophane

l'auteur. Socrate, qui dit joliment qu'il ne sait rien, sauf peut-être en amour, explique que tout son savoir sur le désir lui vient de Diotime, une sage-femme qui est aussi une femme sage, mais qu'elle ne lui a révélé cela que sous la forme d'un discours mythique, seul capable d'être compris par des esprits encore insuffisamment exercés à la spéculation philosophique. Voici donc l'allégorie par laquelle Platon a tenté d'exprimer la vraie nature du désir sans surmener intellectuellement ceux de

Aristophane Aristophane est né a Athènes vers – 445 avant Jésus christ et mort vers – 386 avant Jésus Christ. C'est un poète comique grec. Les onze pièces qui nous sont parvenues de lui constituent des variations satiriques sur des thèmes d'actualité en défendant les traditions comme les idées nouvelles. Les cavaliers, les Acharniens, la paix, Lysistrata dénoncent les démocrates qui poursuivent la guerre contre sparte, les guêpes parodient la manie procédurière des Athéniens. Les Thesmophories

a) La tragédie • ses origines • Eschyle • Sophocle • Euripide Définition : mythe • Les Labdacides b) La comédie • Aristophane : « Les Guêpes » II- Théâtre médiéval & Renaissances • Mystère médiéval Définition : > commedia dell’ Arte • Tragédie de la Renaissances III- Théâtre classique, XVII ème siècle a) La comédie • Molière Définitions : > comédie-ballet

à la démocratie athénienne de mettre au pouvoir des petites gens peu instruites (d’où le risque que les décisions prises soient parfois mauvaises). Dans Les Guêpes, Aristophane moque la corruption du juge Philocléon : il est acheté par les accusés, ne le condamne pas forcément et s’en vante. Dans Les Cavaliers, Aristophane dénonce la manipulation de la foule et des petites gens par les beaux parleurs (qui flattent pour arriver à leurs fins : ce sont les démagogues). • En Athènes, le théâtre

d’incendier les lieux. Mais un groupe de femmes arrivent à temps avec des seaux d’eau.    319-462 : un commissaire survient afin de forcer les femmes à mettre fin à leur action. Les gendarmes sont finalement vaincus.   463-705 : Lysistrata fait un discours dans lequel elle vante le bon sens féminin. Entre les vieillards et les femmes, les «  noms d’oiseaux  » fusent.   706-828 : Lysistrata, désespérée par le comportement des femmes qui supportent mal l’éloignement de leurs maris, sort de l’Acropole

aux deux Aphrodites la Vulgaire et la Céleste, examinent les conséquences de cette dualité sur l’homme. Eryximaque : Il existe deux Eros, qui correspondent aux deux Aphrodites la Vulgaire et la Céleste, étend son enquête à l’ensemble des êtres. Aristophane : Eros permet à l’Homme de se réunir avec la moitié de lui même, Mythe Androgyne. Socrate : Eros n’est pas un dieu mais un démon. Il permet de transformer l’aspiration du Beau et du Bien vers une possession perpétuelle. Il est intermédiaire entre

plusieurs personnes vivant en Grèce au temps de Socrate. L'histoire se déroule comme une dissertation sur l'amour et est présentée en discours. Tous les discours constituent un raisonnement philosophique, des idées qui se succèdent et qui s'accordent. Nous avons ici une définition philosophique d'Éros, de l'amour. Platon fait passer sa réflexion philosophique à travers ces discours. Il met en scène ses idées et les fait vivre dans le dialogue qu'il imagine entre plusieurs hommes cultivés. Le prologue

Le prologue L’étymologie grecque du mot (préfixe pro-avant et le radical logos discours) indique que le prologue est un discours qui peut se définir selon deux critères : - son emplacement (il est toujours situé avant un autre discours et s’oppose à l’épilogue), - et son caractère transitif (il dépend de cet autre discours qu’il introduit)= il forme une transition. Dans l’Antiquité , Aristote* définit le prologue tragique comme une sorte d’exposition dans une scène dialoguée

la culture grecque ancienne,consistait dans une certaine mesure de mette en valeur les héros et les dieux dans la cité. De son sens culturel, elle a pour :  Racines dans l’animisme, dans la magie. Pensons aux danses du sorcier, à son discours fait de formules destinées aux êtres d’une puissance supérieure, aux éléments d’une indomptée. Pensons aux primitives, pour faire pleuvoir, pour rendre la chasse faste ; l’homme n’hésite pas à mimer l’animal qu’il veut tuer8  ( 7 Mary- Anne Zagdoun

Socrate et les sophistes. ->5ème siècle :grande fermentation intellectuelle, le réflexion critique s’éveille partout : tragedie d’Euripide, dans l’histoire avec Thucydide, dans la comédie avec Aristophane. Parmi les agents les plus actifs : socrate et les sophistes. 1.Socrate. Un athénien qi n’a jamais quitté Athènes, naquit en 469 d’un père statutaire et d’une mère sage femme. Son orientation philosophique :Socrate se détourna des spéculations trop ambitieuse des premiers philosophes ;