Discours D Emmanuel Sieyès

de monstrueuses querelles de famille et les traités de paix étaient alors une réconciliation, d’ailleurs l’un des plus célèbres accords du 18e siècle ne s’intitule-t-il pas le Pacte de famille. L’avènement du concept de Nation par l’abbé Emmanuel Joseph Sieyès (1748-1836) en 1789 devait permettre à l’idée de nationalisme de se développer. Le nationalisme français revêtira différentes formes, dont certaines sont si dévoyées qu’elles aboutissent au racisme et aux thèses d’exclusion proférées avec

En effet, il est pauvre et veut le rester, il est convaincu et veut plier l’époque à ses idées. Tout le monde connaît son nom et le portrait qu'en ont dressé les thermidoriens, c'est à dire ses ennemis. Mais certainement peu de ces gens ont lu ses discours. Le 22 octobre 1789, l'Assemblée constituante arrête que le droit de vote sera assujetti au fait de'' payer une imposition directe de la valeur locale de trois journées de travail''. Elle établit en fait la distinction entre Citoyens actifs & passifs

1789 est la date fétiche, inévitable et incontournable , et elle n’est pas que symbolique , c’est également une césure historique : il y a avant 1789 et après 1789. Pour le voir ,il suffit de se tourner vers les discours des hommes politiques ou des dirigeants actuels qui font toujours référence à 1789 comme date de fondation de la France Moderne. Cela ne signifie pas qu’avant il n’y avait rien , avant, la France existait mais dans un autre cadre « l’Ancien Régime » et pour comprendre ce qui

Page 1 Hugo Commentaire de texte : Document 4 Introduction : Dans un passage de son discours du 7 septembre 1789, Emmanuel-Joseph Sieyès affirmait : « Les citoyens qui se nomment des représentants renoncent et doivent renoncer à faire eux-mêmes la loi ; ils n’ont pas de volonté particulière à imposer. S’ils dictaient des volontés, la France ne serait plus cet

Institutions 1789 est la date fétiche, inévitable et incontournable , et elle n’est pas que symbolique , c’est également une césure historique : il y a avant 1789 et après 1789. Pour le voir ,il suffit de se tourner vers les discours des hommes politiques ou des dirigeants actuels qui font toujours référence à 1789 comme date de fondation de la France Moderne. Cela ne signifie pas qu’avant il n’y avait rien , avant, la France existait mais dans un autre cadre «  l’Ancien Régime »

3.La démocratie athénienne est-elle vraiment une démocratie directe où tous les citoyens participent sur un pied d’égalité ? Même dans la première démocratie directe = part de démocratie représentative puisqu’il y a des représentants notamment l’es stratèges et les magistrates.Les inégalités : · mauvaise répartition des rôles politiques à Athènes, tout le monde n’a pas la même chance d’être élu, c’est surtout les riches.· citoyens les plus riches ont le plus le pouvoir· les

Le tiers Etat c’est de loin le plus nombreux à l’époque. Louis XVI va finir par céder au tiers état qui veut une constitution et lui non. L’assemblé réuni au jeu de paume va se proclamer Assemblé National Constituante suite à sa « victoire ». Emmanuel Sieyès. Qu’est ce que le Tiers Etat ? : Tous Qu’a-t-il été jusqu’à présent ? : Rien Que demande t-il ? : A devenir quelque chose Cette révolution porte sur la politique bourgeoise, symbole : la prise de la bastille le 14 juillet 1789 symbolisant

pouvant prendre des lois contraires à ses intérêts, la Loi est forcément juste : c'est le principe de Primauté de la Loi. Souveraineté nationale Article détaillé : Souveraineté nationale. La souveraineté nationale est une notion développée par Sieyès. Selon cette conception, la souveraineté appartient à la nation, une entité abstraite et indivisible. Cet ensemble est fictif puisqu'il ne se limite pas aux seuls citoyens présents, mais inclut les citoyens passés et futurs ; elle est supérieure aux

royalistes, qui voulaient mettre un terme à la Révolution ; que par les jacobins, qui souhaitaient la poursuivre (à noter que ces derniers, arrivés en tête des élections de juin 1799, furent désormais majoritaires dans les assemblées.). L’abbé Emmanuel Joseph Sieyès, un des cinq directeurs, souhaitait mettre fin aux troubles qui agitaient le pays depuis dix ans. Ce dernier se rapprocha alors de Napoléon Bonaparte, un jeune général s’étant rendu célèbre pour ses victoires en Italie et en Egypte. Le 10

tiers-Etat le discours n’est pas le même ; en effet, une brochure est diffusée en janvier 1789 et connaît un très grand succès. Il s’agit d’une brochure rédigée par l’abbé Emmanuel Sieyès qui avait un an auparavant rédigé un célèbre essai. Elle s’intitule Qu’est-ce que le tiers Etat ? Sieyès va devenir l’un des acteurs les plus importants de la Révolution française. Concernant la brochure, elle servira de base au programme révolutionnaire de la future Assemblée Nationale constituante. Sieyès tente de