Discours D Emmanuel Sieyès

Science Politique Année universitaire 2012-2013 Documents de travaux dirigés Licence de droit - 1ère année - 1er semestre Droit constitutionnel - Cours du professeur E. de Crouy-Chanel Fiche n° 3. La souveraineté nationale Document 1 : E.-J. Sieyès (1748-1836), Qu'est-ce que le Tiers état ? (janvier 1789) Document 2 : J.-B. Bossuet (1627-1704), Politique tirée des propres paroles de l’Écriture Sainte (1677) Document 3 : S. Pufendorf (1632-1694), Les devoirs de l’homme et du citoyen tels qu’ils

démocratie athénienne possède de nombreuses limites par exemple le statut social inférieur des femmes ou l’esclavage. Lors des révolutions politiques en France et aux états-Unis la démocratie était très impopulaire, des figures importantes comme Emmanuel Joseph Sieyes, John Adam pensaient que la démocratie était dangereuse et inadaptée pour gérer un gouvernement et une nation. Le système politique athénien était bien connu à l’époque mais le tirage au sort était problématique et pas envisageable. C’est

peut survivre uniquement que par la levée en masse. Tous les citoyens doivent prendre les armes. Grâce à ça les paysans deviennent des citoyens. Nation en arme = nation masculine -> suffrage masculin * le parti de l’étranger (Boulainvilliers, Sieyès, Qu’est-ce que le Tiers Etat) Grande alliance antirévolutionnaire : roi + aristocratie fuient -> deviennent des étrangers Peuple : sursaut de nationalisme : création de l’étranger > celui qui veut détruire la révolution * L’Europe napoléonienne:

relation sexuelle maître-élève normale) B/ Un objet de discours pratiques et engagés 1.La politique comme un art et savoir-faire => pas traité comme tel La politique des acteurs => un « art » politique ; peut également être un métier (ses ficelles, ses fins, ses règles). Thomas de Quincey : politique peut s'apprendre, comme art de jetter de la poudre aux yeux 2.La politique comme une science de la doxa (opinion) politique des médias, discours a demi savant ; politique comme spectacle => sensationnel

sens sont observés entre nation et Volck, et parfois le terme nation désigne des personnes de même condition sociale ou appartenant à une même association ou corporation. Enfin, il est observé que le terme de nation a longtemps été évité dans les discours des présidents américains car il était chargé d'une idée d’État centralisateur et donc lourd de sens pour les États fédérés, il lui était préféré les termes « peuple », « Union », « Confédération », « notre terre commune », etc.[10]. Dichotomie

Révolution française et des Lumières et continuent toujours à irriguer le droit aujourd’hui. Prennent la forme de discours théorique. -Théorie de la souveraineté populaire : inspirée de Rousseau. Le souverain, le fondement de l’Etat, c’est le peuple réel. L’ensemble des citoyens qui vivent sur le territoire de l’Etat. - Théorie de la souveraineté nationale : Emmanuel Joseph Sieyès. Le souverain n’est pas le peuple réel mais la nation qu’on définit comme une entité abstraite qui va en-delà du peuple

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sont ceux issus de la noblesse alors que les membres du tiers-état qui y sont membres sont appellés le bas clergé . C'est pourquoi le clergé est plus attentif aux revendications du tiers-état . Parmi la figure du clergé importante on parle de Emmanuel Siéyès . B / Le contexte politique Le principal problème de la monarchie absolue est que le roi réunit tous les pouvoirs et c'est ce régime qui est critiqué par Montesquieu dans «  L'esprit des lois » . Le pouvoir du roi ne connait aucune limite

POLITIQUE Sommaire INTRODUCTION 3 CHAPITRE I : Références (Extraits) 11 § 1 - ARISTOTE (- 383 / - 322) : Les Politiques. 11 § 2 – JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778), Du contrat social 11 § 3 – EMMANUEL KANT (1724-1804), Du rapport entre la théorie et la pratique dans le droit politique 12 § 4 – KARL MARX (1818-1883), La Guerre civile en France, première rédaction {mars 1871} 14 § 5 – HANNAH ARENDT (1906-1975), Condition

centrale. Tt est prétexte pr s'opposer à la monarchie : questions religieuses et fiscales. Louis 15 est contraint de rappeler fermement au Parlement sa souveraineté absolue ds une intervention célèbre de Mars 1766 : la séance de la flagellation. Ds ce discours humiliant pr les parlementaire, le roi rappelle les principes de la monarchie de droit divin et la place du parlement ds le régime monarchique. A la suite de cette déclaration, il y a une guerre de déclarée en qq sortes Une réforme va faire taire