Discours sur le colonialisme

exhibe les etres humains handicapés dans des foires) Reaction spontanée de Stephano et Trinculo montre que le commerce des "monstres" est un commerce répendu, ils ont trouvé un trésor qui devra être fructueux. Comme le dit Césaire sur le discours du colonialisme ils ont un comportement "décivilisé". A la ligne 54 Cesaire critique tout commerce humain comme "la femme à barbe" ils se moquent du non respect de l'humain. Il y aussi le dresseur de puce. Césaire dénonce toutes les personnes maltraitées

d’autres ouvertures (scène d’exposition, prologue, chœurs…) afin de réfléchir sur leur rôle et leur importance. 1 Séance 2 Dominantes Objectifs Supports Durée : 2 heures Confronter la parole de deux personnages Déterminer la finalité d’un discours Support : Une tempête, ACTE 1, scène 2, Le Seuil, 1969 La tragédie du Roi Christophe, ACTE 1, scène 7, Présence Africaine Déterminer la situation de communication. Retrouver les relations entre les personnages présents sur scène (énonciation, pronoms

extrait met en scène 1 vieillard tahitien qui se réjouit du départ des navigateurs. Il dénonce ds son discours la violence des européens qui colonisent et n’apportent que la violence et la souffrance, qui imposent aux tahitiens des mœurs contraires à leur manière de vivre et de penser. Pbtiq : Comment le discours du vieillard dénonce t-il 1 mode de vie pour en valoriser 1 autre. I un discours d’adieu éloquent. a. le vieillard, un homme sage : il parle au nom de la communauté tahitienne :

image les colonisateurs ont-ils des colonisés ? Les partisans de l’expansion coloniale comprennent très vite que c’est grâce aux images, aux récits, etc… qu’ils parviendront à montrer la supériorité de la race blanche, sans avoir recours à des discours. La dérision est également une arme redoutable pour susciter l’adhésion de son auditoire. En effet, faire rire des sauvages vaut mieux que toutes les démonstrations sur l’inégalité des races humaines. C’est ainsi que les expositions universelles

II/ Des années 70 aux années 90, l’anamnèse : l’émergence de la société civile et de ses mémoires concurrentes brise les discours officiels A) En Algérie, la remise en cause du discours officiel Prinptems berbère : manifestation des berberes qui s’opposent à l’identité Algérienne MAK : mouvement pour l’autonomie de la Kabylie  La nouvelle génération n’adhere pas au discours du FLN 1988 : jeunesse va se soulever alors le FLN va être obligé d’accepter le pluralisme politique Guerre civile en 1991 

Alliés veulent repandre les elections libres dans les territoires ocuppés, URSS refuse. 1946: Discours de Churchill a Fulton, denonce le rideau de fer. Fin de la grande alliance. - Indépendances: Indonésie (1945) + Ho Chi Minh crée la Republique du Vietnam (1945). Guerre d’Indochine. URSS contre colonialisme, il est anti-impérialiste, puisqu’il empeche les revolutions com. EU contre colonialisme, puisquu’il empeche les libres échanges. CL: Victoire des démocraties face a la dictature stalinienne

Choix de la voie du réalisme pour la France avec Mendès en 1954 Tunisie (protectorat français) : Création du Néo-Destour (1934), avec Bourguiba comme leader Tensions à partir de 1952 + résistance armée Reconnaissance de l’autonomie en 54 (discours de Carthage) Indépendance en 56 Maroc (protectorat français) : Création du parti de l’Istiqlal (indépendance en arabe) en 1943 Résistance : incarnée par Mohamed V qui sera exilé par la France de 53 à 55 (en corse puis à Madagascar) >> Violence

Nous verrons que le Moyen-Orient remet en cause le colonialisme européen entre 1945 et 1956 puis que le Moyen-Orient se trouve au coeur de l’affrontement EST OUEST entre 1956 et 1973, notamment avec la crise de Suez, et enfin que le Moyen-Orient devient une zone d’instabilités depuis les années 70 en nous demandant en quoi le Moyen-Orient est une zone de conflits et d’instabilités depuis 1945 ? Le Moyen-Orient remet en cause le colonialisme européen 1945-1956. Depuis 1945, le Moyen-Orient

(le monde islamique) des influences étrangères, comme en témoigne un discours du Guide suprême Ali Khamenei devant le Conseil de sécurité nationale iranien en 2000, après le retrait israélien au Liban : « Le Liban  est la plus grande réussite de l’Iran en termes de politique étrangère, nous la répéterons dans tout le monde islamique, jusqu’à ce que tout l’Islam soit libéré. ».L’Iran lui se positionne comme combattant le colonialisme. En soi, l’Iran se positionne en tant que puissance régionale

Discours de feu Sa Majesté Hassan II (Le 16 octobre 1975 à Marrakech) Des mêmes auteurs "Louange à Dieu, Cher peuple, Dieu nous a enseigné que la vérité ne manque jamais de tromper. Effectivement, cher peuple, notre droit a été reconnu et la Cour internationale de justice a répondu aux questions qu’on lui a posées. 1) Si le Sahara, avant sa colonisation était sans maître ? 2) S’il n’était pas "terra nullius", quels étaient ses liens juridiques avec le Royaume du Maroc ? 3) En répondant à ces deux