Doit On Comparer Nazisme Et Stalinisme

présent ouvrage repose sur deux volets. D’une part, notre présentation sera d’abord comparative en ce qu’elle vise à exposer ce qui fait le propre de chacune des grandes / Les idéoLogies poLitiques familles idéologiques lorsqu’on les compare entre elles. Comme le soulignait le sociologue québécois Fernand Dumont (1927-1997) dans son étude Les idéologies (1974), « [l]es idéologies font d’abord question parce qu’elles sont concurrentes. […] L’idéologie se révèle dans le pluralisme des idéologies

principes, et notamment la liberté des échanges si indispensables à la 1ère puissance économique d’alors (que concrétient les accords du GATT en 1947). La réplique de leur système, qu’il ne doute pas être le meilleur pour l’épanouissement de l’homme, doit leur permettre de garantir leur mode de vie. A la vision régionale et autarcique de Staline, s’opposait donc celle plus ouverte et mondiale de Roosevelt. ●Des divergences de fond sur les traités Elles sont perceptibles lors de toutes les entrevues

l’Allemagne actuelle. Napoléon constitue le « grand duché » de Varsovie. L’Italie est regroupée en trois états seulement qui constituent les alliés de Napoléon toujours susceptibles de se retourner contre la France, dans ses relations avec l’Europe Napoléon doit entretenir des relations avec l’Église, la majorité de la population française est catholique. La révolution française avait pris des mesures à l’égard de l’Église, le pouvoir français a négocié avec Le pape «  un concordat de 1801 » qui trouvait

135 Mention bilingue 139 4 Directives pour l’examen suisse de maturité, mise en vigueur le 1er janvier 2012 1 Généralités 1.1 Principales étapes de la procédure d'inscription Généralités Inscription et demande de dérogation L’inscription doit être saisie en ligne à partir du site internet du Secrétariat d’Etat à la formation, à la recherche et à l’innovation SEFRI (www.sbfi.admin.ch) . Les demandes de dérogation selon l’art. 27 de l'Ordonnance sur l'examen suisse de maturité doivent être

Saint Simon (1760 – 1825) Utopiste, pour lui, la société idéale doit reposer sur le développement des entreprises, qui sont sources de bien-être et de bonheur. Dès lors, la gestion de la cité relève des compétences des industriels et des savants. La figure patronale est idéalisée, et l’ordre social organisationnel, dont la mission serait de favoriser l’industrie, est préconisé. =>Donc la société nouvelle est industrielle et doit être gérée par des industriels et par des savants. • H. Spencer

cf. André Chénier. Dans la D.I.L.F., Du Bellay et Ronsard disaient que le vrai poète devait utiliser la mythologie (enjeu textuel important : il faut toujours voir et élucider les énoncés mythologiques dans les textes). La littérature latine doit beaucoup à la littérature grecque. L’imitation, les latins la pratiquent déjà. C’est une imitation très attentive, très forte, idéologiquement motivée. Les Latins n’ont guères de philosophes. Sénèque imite tous les stoïciens grecs. Cicéron, qui

en soit, ne réduisez pas toute la discipline à la pratique des seuls débats spécialisés. Commencez par essayer de résoudre les questions que vous vous posez dans votre vie quotidienne, la philosophie existe pour ça. Le cours de philosophie peut et doit y aider. Enfin, vous pourrez effectivement trouver, à un moment donné de votre Terminale, que vous croulez sous les questions et qu'en regard, les réponses paraissent moins évidentes, moins fréquentes. Vous aurez raison : il existe dans l'année une

condition d'une société apparente, une quasi-hypocrisie. On s'y rend supportable dans un mélange de sollicitude et de réserve, de distance et d'apparence comme commerce policé (d'où l'honnête homme). Il y a une ethnographie des rapports sociaux qui compare la vie sociale à une scène de théâtre (La Rochefoucauld) • Raison et passions Le bien poursuivi par l'homme est la connaissance mais l'homme sous l'emprise des mécanismes passionnels aime ce que les autres aiment. Les hommes finissent

/ l’ascétisme La recherche du gain est interdite dans la religion protestante parce que la richesse s’accumule à l’infini, sans intérêt. C’est l’exemple d’ostentation. On oppose à cela l’ascétisme : celui qui veut être conforme aux enseignements doit prier, manger peu, ne pas boire d’alcool, etc. Cet ascétisme entrainait l’individu à s’isoler pour ne pas succomber aux tentations du monde. L’ascétisme intramondin Les protestants introduisent un nouveau type d’ascétisme : l’ascétisme intramondin

allons rapprocher de notre question initiale est la suivante : une bonne société doit-elle laisser aux individus qui la composent la liberté de choisir leur idéal de vie, ou doit-elle leur proposer une conception commune du bien ou du bonheur ? Cette question introduit le débat qui oppose, en philosophie politique, les partisans du libéralisme politique à ceux qui y sont opposés. Les libéraux soutiennent qu’une société doit le plus possible laisser aux individus la liberté de déterminer et de poursuivre