Doit On Craindre La Mort

sécurité que l’on ne retrouve pas dans la simple ignorance, car elle doute, mais elle n’a pas toujours une réponse. La religion est le meilleur exemple pour illustrer ce phénomène, il vaut mieux vivre dans le confort d’être persuadé q’on ne doit pas craindre la mort, car notre dieu s’occupera de nous. Ce phénomène d’inquiétude est présent dans plusieurs cas de la simple ignorance ou l’on cherche la vérité sans vraiment la trouver. Cette objection est réfléchis, mais n’est pas totalement véridique.

Dans ce texte extrait des Pensées pour moi-même, Marc-Aurèle (121-180) développe les thèmes du temps, de la mort et de son angoisse. Pourquoi la crainte de notre propre mort est, selon Marc-Aurèle, complètement infondée ? L’Empereur y répond par deux thèses ; la première dit que, ne possédant que l’instant, c’est l’unique chose que nous pouvons perdre en mourant. La seconde que cet instant n’est pas une perte regrettable puisque toutes les choses sont éternellement semblables et recommençantes. Cette

La crainte de la mort * La crainte de la douleur * La non-limitation des désirs Plan de la Lettre à Ménécée * 1 Prologue- introduction générale: Il est nécessaire de s'exercer à la philosophie quel que soit l'age, le moment d'être heureux ne doit pas attendre.(§§122-123) * 2 Les dieux ne sont pas à craindre car bienheureux. Critique des opinions populaires à leurs propos.(§§123-124) * 3 La mort n'est rien pour nous, par conséquent il ne faut pas la craindre.(§§124-127) *

L'épicurisme et le stoïcisme Epicure vécut en Grèce de -341 à -270, durant une époque tragique de conflits ayant suivi la mort d'Alexandre le Grand. Il voulait trouver une réponse pratique à la misère de l'homme et fonda son école (« Le jardin ») à Athènes. Il combina les pensées d'Aristippe, disciple de Socrate et fondateur de l'hédonisme (le but de la vie devait être d'attendre la plus grande jouissance possible), et de Démocrite (la nature, l'univers, est un ensemble d'atomes). Il prôna la

ANALYSE DU CRITON par Carole Proulx, Cégep de Trois-Rivières Autre titre du Criton: DU DEVOIR Auteur: Platon CLIN D’OEIL Schultz PRÉAMBULE • Socrate – Présentation – Rappel du procès • Contexte du Criton – Socrate condamné à mort – L’attente de l’exécution     Socrate (470-399) • Le « Père de la philosophie » • Le «  martyr » le plus célèbre de la philosophie • Il n’a laissé aucune œuvre écrite     PLATON (427-348/347) • Disciple de Socrate • 1ère source de connaissance sur Socrate

I- Épicure écrit a son disciple Ménécée afin de lui présenter un « quadruple remède » contre les angoisses. Il va lui expliquer que les Dieux ne sont pas a craindre, tout comme la mort et qu'il est possible de supprimer la douleur et d'atteindre le bonheur ; c'est en précisant les conditions de l'atteinte du bonheur que nous pouvons nous y en approcher. Épicure expose dans cette lettre une sorte de « médecine de l'âme », il s'agit d'une invitation à la philosophie. L'auteur relie le fait de philosopher

des réponses potentielles aux questions • Par la suite, répondez aux questions à partir de cette discussion • 20% des points seront attribués pour la participation orale • 80% des points seront attribués pour les réponses écrites • Chaque réponse doit avoir la forme d’un court texte d’une centaine de mots (Minimum) Question 1 : Les accusations portées contre Socrate sont dues aux mentalités et aux traditions de son époque, mais aussi à sa façon particulière de philosopher. • Montrez d’abord

pleinement. Il faut cessez d'avoir peur des dieux, peur de la mort, peur de la souffrance. L’homme est tant qu'agent libre est autonome. La mort est une simple dispersion des atomes et c'est pour cette raison qu'elle n'est rien pour nous. Les pires souffrances sont celles que l’homme se cause à lui-même dès lors s’il s’en tient aux « désirs naturels », il pourra être heureux puisqu’alors il pourra se suffre à lui-même et n’aura pas à craindre de souffrir car les maux ne sont pas totalement insurmontables

C’est ce que l’on doit trouver en nous, ce que nous devons développer. Sortir de cet ergon, signifierait l’existence. Donner un sens à la vie qui n’est pas le sens ergonomique. Exemple : Le voile Etre celui que les autres veulent voir !! Connaît toi, toi-même ! Rien de trop, c'est-à-dire ne pas être quelqu’un que l’on n’est pas Epicure : Lettre à Ménécée !! (Voir dans les documents) Quatre remèdes d’Épicure : TETRAPHAMAKON. 4 souffrances : Ne plus craindre les dieux, c'est-à-dire

où la prétention de la raison à connaître doit s’arrêter et où commence les choses que nous ignorons. Comment inciter les gens à penser par eux-mêmes. Pour comprendre ce texte, il fallait être attentif au paragraphe 19 où Socrate émet une objection populaire : a-t-il eu raison de se livrer à des actes qui étaient visiblement risqués ? N’était-il pas plus sage de craindre la mort et de s’abstenir. Socrate a répondu au contraire que la mort ne doit jamais être prise en considération quand il faut