Dynastie Song

La dynastie Nguyễn (du vietnamien 阮 en caractères anciens) est la dernière dynastie impériale vietnamienne. Elle compte treize souverains qui régnèrent sur le Việt Nam de 1802 à 1945. Elle est originaire de la province du Thanh Hóa, au Nord de l'actuel Việt Nam. La première mention de la famille remonte au Ier siècle. À la fin de la dynastie Lê, en 1802, ils s'emparèrent du pouvoir et unifièrent le pays, lui donnant le nom de « Việt Nam » (« sud des Việt »). Nguyễn Phúc Ánh devient son premier

Documentation photographique : La Chine – Xavier Paulès , 2013 ARRIERE PLAN : UNE DYNASTIE QING EN DECLIN Les Qing sont une dynastie mandchoue et ne sont donc pas, contrairement à leurs prédécesseurs Ming (1368-1644), d’ethnie chinoise. Sous leur règne, le système des bannières va se greffer sur la société chinoise. Il s'agit d'une organisation militaire mise en place avant la conquête de la Chine qui englobe les soldats mais également leurs familles et domestiques. Celles-ci vont s'installer

courte : 7 ans. 1.1. Les catalyseurs du rapprochement. ¤ Historique : Le PC Chinois (PCC) a pris le pouvoir après plusieurs années de guerres civiles. La Chine a été dirigée par des dynasties différentes, chinoises ou étrangères. La dernière dynastie a été celle des Qing (1644-1911). En 1911, la dynastie des Qing s'écroule : la Chine n'a pas du réagir à l'intrusion de la modernité. Le pays s'est affaibli au niveau économique mais aussi au niveau politique. Il y a un délitement du pays à la

| Histoire de la Chine | De 1840 à 1975 | ------------------------------------------------- Sommaire Introduction I. La fin de la grande dynastie page 3 II. La République de la Chine page 4 III. La Chine Populaire sous Mao Zedong page 5 Bibliographie La Chine, une des plus anciennes civilisations au monde, a subi de véritable mutation, en développant tour à tour l’agriculture, les manufactures, l’industrie à faible valeur ajoutée, puis à forte valeur ajoutée

l’étranger représente une source de danger. L’empereur qui centralise est Qin qui appelle la Chine « l’empire du milieu ». Il y aura par la suite la dynastie Han (2ème siècle et 3ème siècle avant JC). On aura ensuite la dynastie des Tang puis Song. A cette époque, les chinois ne sont que peu intéressés par les voyages. C’est à partir de la dynastie des Han qu’il y a la philosophie du confucianisme. La chine a identifié un certain nombre de menaces venant de l’étranger. II) LES INVASIONS

Ainsi, la pratique du sport semble être apparut en Chine il y a 4 000 ans comme le prouve les sculptures de l’époque. Durant le règne de la dynastie Zhou de l’ouest (1066-771 av J-C), deux pratiques s’apparentèrent à du sport, le tir à l’arc (shejian) et le porté de chaudron (juding ). Mais c’est durant la période de règne de la dynastie Qin, de la dynastie Han et de la période des trois royaumes (221 av. JC – 280 apr. J-C) que la pratique du sport se développa réellement. Les différentes activités

il est de bon ton d’en fustiger les excès, sinon d’en exiger la suppression. Les historiens restent étonnés par ce système chinois de gouvernement fondé sur la seule qualification pour un poste, dont l’existence est attestée dès les premières dynasties et qui n’a pris fin qu’en 1911. Car, même si la description idéale du comportement du lettré n’a pas toujours correspondu à la réalité, il faut bien constater que le système s’est perpétué pendant deux millénaires et essayer d’expliquer pourquoi

LIVRE  : DE LA DYNASTIE DES HAN A L’ÉPOQUE ACTUELLE Avant-propos Troisième partie : De Ts’in Che-Houang-ti à la dynastie des Soung (206 av. J.-C.-960). XI. Le mouvement spirituel aux époques des Han et des T’ang. XII. L’ancienne psychologie chinoise. XIII. Le bouddhisme chinois. XIV. La philosophie confucienne sous la dynastie des Han. XV. Le positivisme de Wang-tch’oung et les confuciistes des époques des Soui et des T’ang. XVI. Le taoïsme moderne. Quatrième partie : De la dynastie des Soung à l’époque

L’incendie du Yuan Ming Yuan | Les causes et les conséquences d’une tragédie | Yiran SONG | «  ll y avait, dans un coin du monde, une merveille du monde ; cette merveille s'appelait le Palais d'été. L'art a deux principes, l'Idée qui produit l'art européen, et la Chimère qui produit l'art oriental. Le Palais d'été était à l'art chimérique ce que le Parthénon est à l'art idéal. Tout ce que peut enfanter l'imagination d'un peuple presque extra-humain était là. Ce n'était pas, comme le Parthénon

transmise à Pékin au cours de la seconde moitié du XIXème siècle. En suivant le fil d’Ariane d’une transmission méconnue remontant à Quanyou et Yang Banhou, nous sommes ainsi amenés à découvrir un autre Taiji quan relié à une institution militaire de la dynastie Qing, le Shenji ying. La transmission de la forme ancienne de Quanyou À la fin des années 1950, alors que le Taiji quan connaissait une popularité alors sans précédent en Chine, un Mandchou d’une cinquantaine d’années, Chang Yunjie (1906-1970)