Désirer Librement

Quand l’enfant grandit, sa construction psychique évolue et il a une meilleure connaissance de son environnement, mais ceci à pour conséquence de multiplier les facteurs qui entravent ses projets de s'exprimer authentiquement (peur du conflit, désir d’opposition…). La fiabilité quant à elle, est liée à la connaissance de la réalité et à la capacité à mettre en lien. En outre, certains critères limitent la fiabilité comme le retard mental, les facteurs conjoncturels (état émotionnel trop fort

libre, qu’est-ce qui nous empêche de l’être ? Première partie (1141 mots) Au premier abord, une réponse paraît s’imposer : c’est le monde qui nous empêche d’être libres. C’est le monde tel qu’il est fait qui nous prive de liberté. Malgré notre désir et nos efforts, la liberté ne paraît pas pouvoir s’incarner. L’homme semble condamné à la servitude. La liberté ne paraît pouvoir être pour lui qu’un rêve irréalisable. En effet, qu’est-ce que la liberté? Le fait de pouvoir faire ce que l’on veut

de la sexualité dans l’étiologie des névroses. FREUD va mettre au point une autre technique sur laquelle il ne reviendra plus : la technique des associations libres ou recherche des idées incidentes. Pour l’essentiel il s’agit de laisser parler librement les patients. Dans ce qu’ils disent, comme dans ce qu’ils taisent, les patients révèlent régulièrement le facteur sexuel dans la formation de leurs névroses; plus précisément le lien entre leur état actuel et l’histoire du développement de leur sexualité

sont si graves, si profondes, qu'on est impuissant à les guérir. Et dans ces cas là, il n'y a rien d'autre à faire : qu'attendre. » Episode 9, Saison 3. « Trop souvent, ce qu'on désire le plus au monde, est justement ce que l'on ne peut pas avoir. Le désir parfois, peut vous briser le cœur, vous anéantir. Le désir peut faire de votre vie en enfer. C'est dur de vouloir quelque chose qu'on ne peut pas avoir. Mais ceux qui souffrent le plus, sont ceux qui ne savent pas ce qu'ils veulent. » Episode

coquille de noix, ces « richesses » pouvant être transportées partout puisqu’elles constituent la base de la personnalité de l’individu. Le désir de toute-puissance infantile se manifeste dans la demande, présentée comme une ruse destinée à gagner du temps, des trois robes merveilleuses : « il suffit que je claque des doigts et mon père m’offre tout ce que je désire, toutes les parures qui ajoutent à ma séduction. » C’est d’ailleurs l’un des paradoxes « suspects » du contenu manifeste du conte : sous

hommes). - Chez Hegel = Autrui, donnée irrécusable comme existence sociale et historique, est, dans une relation intersubjective, constitutif de chaque conscience dans son surgissement même. Il se définit comme désir, non pas simple désir d'objet mais désir de désir, désir d'être reconnu. D'où la « lutte à mort » pour la reconnaissance où les consciences ne se constituent et ne se reconnaissent que dans cette relation conflictuelle (Maître et esclave - dialectique). - Chez Husserl

révolutions pour rendre se droit acquis : pendant longtemps les sociétés ont été inégalitaires, classant les individus selon différents critères comme la richesse ou la couleur de peau. L’homme n’a donc pas toujours été libre dans son histoire et ce désir de liberté a été l’un des moteurs de l’histoire. Comment peut-on définir la liberté ? On pourrait définir la liberté par l’absence de contrainte et de servitude, ce serait donc la possibilité d’agir sans qu’un quelconque obstacle, la société, la morale

l’absence de désir ni dans sa banale satisfaction, il est dans le désir lui-même  ( - il n’est pas de place dans la vie de l’homme pour la tranquillité  - le bonheur auquel l’homme peut prétendre réside dans un mélange de souffrance et de jouissance, cad une sorte de tension intérieure par laquelle il se sent exister (cad exister comme seul un homme en est capable –cf construction de soi par soi, création-) ● Pb° : Puisque le désir est le sentiment

découvre Flore, la fille de Tante Phasie, découpant des cordes près de la maison abandonnée du Président Grandmorin. Jacques, en voyant Flore s’abandonner à lui, est pris d’une envie de la tuer. Il s’enfuit alors à travers la campagne songeant que son désir de meurtre l’a toujours poursuivit et que seule sa machine peut l’apaiser. L finit par rentrer et là Misard, le chef de famille, lui apprend qu’un homme mort à était jeté d’un train. Jacques est pris de peur car il a cru voir un homme en poignarder

CIX - La Destruction Sans cesse à mes côtés s’agite le Démon ; II nage autour de moi comme un air impalpable ; Je l’avale et le sens qui brûle mon poumon Et l’emplit d’un désir éternel et coupable. LES FLEURS DU MAL extraits C. Baudelaire Parfois il prend, sachant mon grand amour de l’Art, La forme de la plus séduisante des femmes, Et, sous de spécieux prétextes de cafard, Accoutume ma lèvre à des philtres infâmes. II me conduit ainsi, loin du regard de Dieu, Haletant et brisé de fatigue