Désirer Librement

A) Puis-je découvrir qui je suis par le moyen de ma conscience ? Notions traitées : ~ en priorité : conscience, inconscient, liberté, interprétation ; ~ de manière secondaire : autrui, morale, perception, désir, vérité… 1) La conscience de soi est au fondement de la connaissance sur soi. a) La conscience perceptive comme moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…)

par conséquent laissent éternellement les mêmes questions en suspens. * Devrions-nous alors conclure que la société a eu besoin de philosophes mais que ce n’est plus le cas aujourd’hui ? * Ce serait oublier l’autre aspect de la philosophie : le désir de sagesse, l’amour du Bien. Une société pourrait-elle se passer du Bien, du Juste, des valeurs morales ? Non, bien évidemment. * Les philosophes sont nécessaires à la société en ce qu’ils réfléchissent sur la légitimité des comportements, des

réaliser des outils et dont la finalité réside dans la pure utilité, celle-ci ne semble pas pouvoir s’apparenter à une nécessité dont l’homme aurait besoin. Bien plutôt, si l’art peut être vu comme un besoin, c’est parce qu’il lui permet de s’exprimer librement en extériorisant sa subjectivité. Si l’art est représentation, c’est aussi selon Aristote une catharsis, c’est-à-dire une purification de l’âme. En faisant se dérouler sous nos yeux l’expression des mauvaises passions théâtralisées par les acteurs

page il est cité et on apprend que Duroy, le héros, est très pauvre. Il va construire son ascension dans le monde, l'objectif de cet homme étant d'être riche, le plus riche. Les femmes sont fort présentes dans Bel-Ami. En effet, Duroy éprouve le désir d’une rencontre amoureuse. Il l’attend depuis trois mois, tous les jours, tous les soirs. L’auteur nous fait comprendre qu’il espère toujours plus et mieux en réalité de réussir grâce à elles. Quand la caissière lui eut rendu la monnaie de sa pièce

Introduction. Analyse des termes. Amour : a) sens général et le plus courant : attachement, désir de fusion, entre deux êtres. C'est donc quelque chose dont on attend : du plaisir, du bien, le bonheur. Domaine : affectif; sentiment, ou passion? b) sentiment : affection pour quelqu'un (amour filial; amour maternel; amour du prochain, etc) c) attachement exclusif et excessif envers quelqu'un ou quelque chose : c'est alors une passion (l'Amour-passion) Se méfier : on se méfie de quelque chose

source dans les sentiments d’humiliation ou d’injustice le sujet se sent violemment lésé .la cause peut être considéré par les autres comme insignifiante mais pour lui, en lui, les retentissements sont dramatiques. L’effet de ligue : est consécutif à désir d’opposition de revanche ou des vengeances partagées par différentes victimes. L’effet d’autodestruction: La pression n’est pas évacuée la personne se contracte se renferme et s’éteint. C’est l’effet de démolition et son contingent d’ulcères de maladies

compte pour expliquer ma faiblesse à m’intégrer. Je suis quelqu’un qui a du mal à m’inclure dans des groupes nouvellement formés. En effet, les résultats au test sur le questionnaire sur l’orientation interpersonnelle démontrent que j’ai un grand désir d’inclusion, mais un résultat exprimé nul (Annexe II). Ce besoin interpersonnel est donc le moins satisfait et l’on peut interpréter cela comme une inconfortabilité avec les gens. Si on se fit à l’étendue du FIRO-B, j’ai obtenu un pointage inférieur

qu’ils renoncent à leurs rôles. Ils ne le font pas de gaieté de cœur car ils appréhendent la nouvelle situation, d’où la longueur de la scène où Arlequin se décide le premier à avouer. Tous les deux vont se libérer d’une situation pesante et vivre librement leur amour entre personnes de même condition. Le personnage de Lisette paraît entrer dans un schéma classique de la comédie : elle est la servante qui aide sa maîtresse dans une intrigue amoureuse. Elle doit être à la fois sa confidente et

Durkheim : csc morale est l’intériorisation des contraintes sociales exercées sur l’individu. LE DESIR Désir : construction d’ordre psychologique ou sociale dont la satisfaction n’est pas nécessaire (/besoin d’ordre biologique et physiologique) expression d’un manque, d’une frustration vis-à-vis de qqch que nous aimerions avoir mais que nous n’avons pas. Platon : désir tjrs renaissant : à un désir en succède un autre donc absurde de chercher à satisfaire des désirs (=efforts des Danaïdes qui remplissent

Délimitation du thème e : Est-ce que la femme du XXI siècle peut s’épanouir librement sans s’éloigner des mœurs de son contexte social ? RELIGION : Reconnaissance par l'homme d'un pouvoir ou d'un principe supérieur de qui dépend sa destinée et à qui obéissance et respect sont dus; attitude intellectuelle et morale qui résulte de cette croyance, en conformité avec un modèle social et qui peut constituer une règle de vie.  Dieu, divinité, sacré. Une religion. Système de croyances et de pratiques