Elseneur

empoisonnée, mais se blesse lui-même avec l’arme mortelle, et trépasse. Hamlet parvient à assassiner Claudius avant de succomber lui-même à sa blessure empoisonnée.Fortinbras, seigneur norvégien qui s’apprêtait à déclarer la guerre au Danemark, arrive à Elseneur où l’histoire de Hamlet lui est contée. Il ordonne d’inhumer celui qui aurait été son ennemi avec tous les honneurs. ILLUSION (Le théâtre ; Complice d'une illusion ?)Avec ou sans masque, le corps du comédien est le support d'une illusion,

Théâtre romantique, Paris, Seuil, « Essais, 2001, p. 178. 21 Vv. 2037-41. 22 Animé, donc, de logiques nationales (voir IV, 3 v. 1610). 23 IV, 4 - didascalie. 24 Anne Ubersfeld : « La parole de l'hypotypose : Hernani », in Hugo moderne ? Elseneur, 10, juillet 1995, Caen, P.U. de Caen, centre de la modernité, 1995. 25 V, 3, vv. 1927-1940. 26 Il est question ici de l'amour - sentiment qui s'incarne surtout en dona Sol, mais pas seulement. Il serait possible aussi de prendre la question

Renaissance, 42(2), 1980, 361-385. Juvénal, Satires, trad. P. de Labriolle et F. Villeneuve, 2e éd., Paris, Les Belles Lettres, 1931, XIV. Philippe de Lajarte, « Formes discursives des sonnets et composition du recueil dans les Antiquitez de Rome », Elseneur, 12, 1998, 61-88. Olivier de Magny, les Souspirs, texte original avec notice par Ernest Courbet, Paris, Alphonse Lemerre, 1874. Hélène Merlin, « Langue et souveraineté en France au XVIIe siècle. La production autonome d'un corps de langage »

royaume de Danemark» est souvent citée pour illustrer quelque délicate situation politique, car on peut être plus sensible à l’aspect politique d’Hamlet qu’aux abîmes qu’ouvre l’âme du prince danois. La pièce dénonce la tyrannie (la peur règne à Elseneur), et justifie le tyrannicide : «Is't not perfect conscience To quit him with this arm? And is't not to be damned To let himk come In further evil?» Aussi a-t-elle souvent, à l’époque contemporaine, été mise en scène non sans intentions

Le voile d’honnêteté et la contagion des passions. La querelle sur la moralité du théâtre au XVIIème siècle », Terrain, n°22, pp.51-68. Guellouz Suzanne, « De la « traduction » à l’original : La « résurrection » de Dom Juan au XIXème siècle in Elseneur, 2000, n°15-16, pp.119-135. Homayoun Mazaheri, « Dom Juan ou le libertin martyr : le rôle de la statue et la fin symbolique du héros » in Revue de la Société d’histoire du théâtre, 1993, n°4, pp. 45-56. Préface du Tartuffe ou L’imposteur dans

pas une lettre ne vint de Régine. René fût mort, Valentine absente, qu’aucun indice n’eût permis de supposer qu’il avait une famille. Lorsqu’il fut enfin hors de danger, quand la fièvre rebelle se fut définitivement éloignée, le docteur indiqua Elseneur, pour procurer au convalescent un changement d’air. Ils partirent dans une grande calèche pleine de petits paquets préparés par l’hôtesse, en vue du confort de son malade. Le soleil brillait sur leurs têtes, le joli ciel du Nord, bleu pâle, leur

maîtres renommés, dont Dietrich Buxtehude auprès de qui il séjourna trois mois à Lübeck, Buxtehude étant organiste de la Marienkirche. Né au Danemark, celui-ci s'intéressait de près à l'astronomie, ayant été en particulier dans sa jeunesse, organiste à Elseneur, à proximité de l'ancien observatoire de Tycho-Brahé. Parmi ses nombreuses compositions pour orgue, Buxtehude a écrit une Passacaille (dont Bach s'inspirera pour composer la sienne). Elle comporte quatre sections musicales, dont chacune renferme

phrase, répartissant les actants (d'un texte ou d'une séquence) dans six cases : sujet et objet, destinateur et destinataire, adjuvant et opposant. Pavis 1987. Monodrame Drame dont les personnages sont présentés du point de vue d'un seul (ex. : Elseneur, de Robert Lepage; Ne blâmez jamais les Bédouins, de René-Daniel Dubois). Monologue Scène parlée, à un personnage; discours apparemment adressé à soi-même, ou à un auditoire dont on n'attend pas de réponse. Dans l'analyse du discours théâtral,

p. 171-172. 55. Il note en effet que dans le langage élisabéthain le terme « nunnery », signifiant au sens propre « couvent », pouvait aussi être entendu comme un terme argotique désignant une maison mal famée (Pour comprendre Hamlet. Enquête à Elseneur, Seuil, « Points », 1992 (1935 pour l’édition anglaise), p. 152). Sur l’analyse des relations entre Hamlet et Ophélie, se reporter également aux p. 122-134 et 143-153. OPHÉLIE : HISTOIRE D’UN MYTHE FIN DE SIÈCLE 101 Ophélia, Cordélia

reprendre en cœur. A … Mé … Lie ! Allez, dis comme maman : A … Mé … Lie. Albert. (Vaincu et honteux). Tu as raison de te moquer de moi, je suis ridicule. Je mériterais que tu me quittes. Amélie. (Ironique). Tiens, on a traversé la mer du Nord ! Après Elseneur, « Ne me quitte pas ». Albert. Essaye de comprendre, je voudrais te dire... Amélie. (Hurlant). Et bien, dis-le ! Albert. (Il va lui dire la vérité, puis renonce). Je ne suis pas d'accord avec ta tactique. Amélie. Explique-toi ! Albert. Si je lui