Espace Imaginaire Odyssee

aussi l'oeuvre d'imagination dans laquelle la création artistique n'est généralement pas soumise à des règles formelles, et même l'imagination créatrice, les facultés de créer librement, sans contrainte ; tandis que imagination désigne la chose imaginaire, extravagante et mensongère, mais ce terme désigne aussi la faculté que possède l'esprit de se représenter, d'évoquer, de former ou de combiner, d'une manière nouvelle, des images ; elle est une création, une inspiration artistique ou littéraire

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

critiques à l’égard de Mallarmé. b) mallarméen, influencé par la poésie de Mallarmé (lui-même d’abord inspiré par Baudelaire) : seule mission du poète, loin de tout message et de toute fiction, est de faire « figurer » l’absolu des choses dans un espace lui-même « épuré » des mots et des vers. Mallarmé inaugure cette logique nouvelle de la poésie qui se veut une réflexion du langage. Une telle poétique exigeante repousse sans cesse les limites de l’écriture plus près du « blanc » et du silence.

convivialité. C’est aussi un univers, tant il est lié et a forgé l’histoire, le patrimoine et les paysages de France, qui offre mille et un plaisirs à découvrir. Il est de longue date l’ambassadeur de l’art de vivre en France et est fortement relié à un imaginaire festif. Toutes ces activités sont proposées, en circuit ou à la carte, dans des offres de séjours commercialisées par les professionnels du tourisme et du vin que Maison de la France réunit sur son site3 pour mieux les faire connaître. B.

gang de filles» des années 50. Le film frappe fort, au-delà de tout ce que Cantet avait réalisé jusqu’ici ; en 2h23, le cinéaste allie souffle romanesque, réflexion sur l’utopie et ses limites lorsque la réalité vient la contrecarrer et DR Odyssée de fin d’année — LE FILM DU MOIS — LA LÉGENDE D’HUSHPUPPY La sidération ressentie face aux Bêtes du sud sauvage tient ainsi à cet équilibre inédit entre un naturalisme a priori attendu (caméra à l’épaule, acteurs non professionnels trouvés

centré autour des actions réalisées par un ou des personnages. C'est de ces personnages dont il va principalement être question dans ce travail. Physiquement et mentalement, les personnages sont en relation avec leur environnement, leur époque, leur espace. Tout autant que les précisions sur leur apparence ou leur caractère c’est le cadre qui donne à ces êtres de papier, son volume et sa signification : lorsque le narrateur les décrit en train d’agir dans un environnement, il amène le lecteur à croire

qui sont écrites dans une rythmique ternaire rapide. Pas de tonalité fermement affirmée, en dehors du début en do majeur. Mais, une ambiguïté entre tonal et modal, induite par les contours mélodiques, qui nous renvoie à un monde magique, quasi imaginaire qui convient parfaitement à cette fantaisie lyrique. Introduction : Le piano réalise de longues gammes ascendantes et descendantes, qui parcourent un large ambitus à travers une rythmique en valeurs brèves, rapides et régulières. Ces sortes de «

réalité, plutôt que de s'attarder sur le mythe en lui30. Ces 8 chapitres seront étudiés infra (I, C). 31. Voir 26, 1. 32. La comparaison avec le même passage dans Apollodore (II (125-126), 5, 12) est, sous cet angle, tout à fait parlante. 33. Voir Odyssée, XI, 625-6. 34. Voir 18, 2. 35. Voir 25, 1. 36. Voir 26, 2-4. LA MONOGRAPHIE CONSACRÉE À HÉRACLÈS 93 même, Diodore veut mettre l'accent sur l'interprétation du mythe37. Ainsi, décomposant l'expression pommes d'or, il explique comment on peut interpréter

2) la philologie hellénistique • l’établissement des textes • l’herméneutique, un art de l’interprétation Le problème de l’interprétation des textes = déjà posé à Athènes / deux épopées homériques, Iliade et odyssée (mythe, histoire, morale ou philosophie ?) ; devient à Alexandrie objet d’une véritable science de l’interprétation des textes(ap 1ère trad par savants juifs hellénisés de la Thora en grec) : pb du sens des Ecritures était lié à leur dimension historique

Le Miroir d’Hérodote, Essai sur la représentation de l’autre, Gallimard, 1980 ; N. Loraux, L’Invention d’Athènes, E.H.E.S.S., Mouton éditeur, 1981 ; G. Dumézil, La Courtisane et les seigneurs colorés, Gallimard, 1983 ; G. Dagron, Constantinople imaginaire, P.U.F., 1984 ; J.-P. Vernant, L’Individu, la mort, l’amour, Soi-même et l’autre en Grèce ancienne, Gallimard, 1989 ; P. Vidal-Naquet, La Démocratie grecque vue d’ailleurs, op. cit.... 2. Hérodote, III, 80, trad. Ph. E. Legrand : « Lorsque le tumulte