Esquisses pyrrhoniennes

KhûbeMayeul de SIGY L’épistémologie probabiliste de CarnéadeMini-mémoire de Master 1 en philosophie contemporaine,Année universitaire 2021-2022Sous la direction de Stéphane MARCHAND, Directeur d’étude à l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus

d'atteindre la connaissance de la réalité telle qu'elle est. Par extension progressive de son sens, le mot "scepticisme" en est venu à désigner un doute sur ce qui est de façon générale accepté comme vrai. Citation de Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes, I, 8 » qui résume le scepticisme antique : « Le scepticisme est la faculté de mettre face à face les choses qui apparaissent aussi bien que celles qui sont pensées, de quelque manière que ce soit, capacité par laquelle, du fait de la force

même Montre la vérité comme impossible, barrée à l'homme qui ne peut s'envisager lui même, se voir en face, il est clivé, coupé définitivement en deux → vision très noire de l'homme, esquisse de la peinture des passions comme leurre Fragment 164 - Pyrrhoniens et dogmatistes Les principales forces des pyrrhoniens, je laisse les moindres, sont que nous n’avons aucune certitude de la vérité de ces principes ‑ hors la foi et la révélation ‑ sinon en [ce] que nous les sentons naturellement en nous

cavalier si l'on entend seulement le pas du cheval, elles n'ont jamais forme d'objet2 ; je ne vois pas ce cheval tant qu'il n'est pas visible par les jeux de lumière ; et quand je dis que j'imagine le cheval, je forme tout au plus une esquisse sans solidité, une esquisse que je ne puis fixer. Telle est l'idée naïve de la perception. Mais, sur cet exemple même, la critique peut déjà s'exercer. Si la vue est gênée par le brouillard, ou s’il fait nuit, et s'il se présente quelque forme mal dessinée qui

largement influencé par la philosophie orientale marquée par :1° : une théorie du détachement ou de l’indifférence2° : une mise en pratique de cette théorie.Trois siècles plus tard Sextus Empiricus fera la synthèse de la pensée pyrrhonienne dans «Esquisses pyrrhoniennes» ainsi que Diogène Laërce dans : «Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres» dont le témoignage est précieux en ce qui concerne la vie et la doctrine de Pyrrhon.Pyrrhon affirmait que nous ne savons jamais assez pour

mais non parce qu'il respecte la loi en tant qu'elle est juste. La méchanceté réside dans la volonté, non dans la force. Si l'homme était un être purement raisonnable (sans passions), il n'y aurait pas besoin de lois et de sanctions. Pascal esquisse ensuite une sorte de "généalogie de la morale" ; la première partie du texte suggérait l'existence de "critères objectifs" du juste et de l'injuste "Il est juste que ce qui est juste soit suivi.", tandis que dans la deuxième partie, la pensée de

de la chose. Agrippa, philosophe sceptique du Ier siècle ap. J-C., est l’auteur des cinq tropes du scepticisme, au moyen desquelles il tente d’établir que toute certitude est impossible. Ces tropes, exposées par Sextus Empiricus dans ses Esquisses pyrrhoniennes, sont : le désaccord, la régression à l’infini, le relatif, l’hypothèse, le diallèle. Il montre que l’on se sert toujours de l’intelligible pour les démonstrations. Mais qu’est ce qui nous assure que l’intelligible est vrai ? Employer la raison

« Dans cette confusion arrive que l’un dit que l’essence de la justice est l’autorité du législateur, l’autre la commodité du souverain, l’autre la coutume présente, et c’est le plus sûr ». On retrouve les deux thèses réfutées du début puis une esquisse de réponse. A défaut de n’avoir aucun fondement, on choisit le moins mauvais. Dés lors la diversité s'impose et il serait dangereux de vouloir tenter de remettre en cause un ordre établi selon la coutume, « c'est un jeu sûr pour tout perdre ». Il

aporétique, car il y a une absence d'issue logique. On peut retouver le scepticisme dans les dix tropes d'Enesidème. Enesidème a prposposer dix manières d'argumenter pour défendre les opinions sceptiques. Sextus Empiricus a été écrit Les Esquisses pyrrhonienne ou l'on peut retrouver les dix trropes. Ce meme auteur utilise le terme dogmatique pour désigner les hommes qui affirment détenir une opinion vraie ou fausse sur ce qu'ils pensent réellement. 2) Le mensonge Le mensonge est un acte

difficulté et utilisent cette limite comme argument pour montrer l’impossibilité de cette démonstration. C’est que l’on nomme le « regressus ad infinitum » : la régression à l’infini. L’idée, reformulée par Sextus Empiricus, un sceptique, dans les Esquisses Pyrrhoniennes, est que « à tout argument s’oppose un argument égal ». Lorsqu’on comprend cela, on relativise l’intérêt de la démonstration : tout est démontrable, donc il ne sert plus à rien de démontrer quoi que ce soit. De plus, selon Pascal, les premiers