Eudemonisme

Stoïcisme = philosophie du portique ; épicurisme = philosophie du jardin. - Stoïcisme : recommande la participat° active à la vie sociale. But commun avec l'épicurisme : délivrer l'homme de la contingence et essayer de le rendre invulnérable. I- Un eudémonisme Déf : vie heureuse, bonheur. Image du stoïcisme : un individu impassible sous la douleur et la torture. A) Dépasser les paradoxes - Bcp de grecs se font une image haute du stoïcisme : fait de définir le stoïcisme comme "rester impassible"

tristesse au passé.   * insistance sur sa jeunesse (vers 16/44) : « On se plonge soir et matin / Dans la fontaine de Jouvence » => idée de profiter de la jeunesse. -> La Fontaine montre une veuve qui au départ est triste puis retrouve le bonheur => eudémonisme de La Fontaine et hédonisme (recherche du plaisir contrôlé). Cette vision de la vie fondée sur la recherche du plaisir et du bonheur est condamnée par la morale chrétienne dominante de l'époque, ici il conteste donc la religion.  Conclusion

LE STOICISME       Le stoïcisme est un eudémonisme. Il fait du bonheur la fin naturelle de l’existence humaine et de la sagesse la méthode du bonheur.        Mais Epictète ne définit pas comme Epicure le bonheur par le plaisir. Il le définit par la vertu. Le bonheur c’est la vertu et non ce qui est visé par la vertu. On peut être heureux dans le taureau de Phalaris pourvu qu’on soit vertueux. Ce qui conduit les stoïciens à séparer vertu et plaisir. La vertu, dit Sénèque, existe souvent sans

ou ataraxie (sérénité de l’âme, délivrée de tt désordre et de te crainte) et non « en mouvement » (désirs sans cesse reconduits) car si absence de plaisir ou peine lui succède, le plaisir n’est pas complet ni parfait. La morale d’Epicure est un eudémonisme : bonheur = fin ultime de l’homme 2) Critique d’Epicure par Kant Kant Critique de la raison pratique Selon Kant, on ne peut pas distinguer des plaisirs nobles et des plaisirs bas, comme prétend le faire Epicure. « Si, avec Epicure, nous

: c’est la raison qui nous permet de nous intéresser à l’autre (cf. la morale kantienne), de ne pas écouter seulement ses instincts, d’être libre et responsable • Raison et bonheur : c’est la raison qui nous permet de parvenir au bonheur, cf. eudémonisme versus hédonisme extrême de Calliclès dans Gorgias de Platon On doit donc une entière confiance à la raison, on doit se reposer sur elle, ne pas en douter. La prendre pour guide autant dans la connaissance que dans la vie. II- LA RAISON PEUT-ELLE

des oppositions. Il observe que quand il y’a du chômage, le suicide augmente. Le suicide n’a aucune corrélation directe avec les difficultés de la vie, exemple dans le texte. Texte : Le métier et la vocation d’homme politique – Max Weber Eudémonisme = le bonheur est la fin de notre existence. Doctrine qui prône le bonheur # Le capitalisme  profit. Weber écrivain allemand, textes traduit tardivement en français. Marqué par le positivisme avec Durkheim. Il se base sur l’économie et l’histoire

politiques de la démocratie et de poursuivre le développement endogène ; Lorsque, saisi par une pathologie de la réflexion, il tombe dans l’égoïsme moral en ramenant toutes les fins à soi, en ne voyant d’utilité qu’en ce qui lui est utile ; lorsque, par eudémonisme, il ne fonde la destination suprême de son vouloir que sur son utilité et son bonheur personnel, et non sur la représentation de son devoir et s’abime dans l’hétéronomie ; quand il abdique du service exigeant de l’autonomie, de la subjectivation

considéré comme l'un des beaux arts. Dès lors, il convient de savoir comment opérer cette harmonie vers le monde, comment l’accepter pour voir en lui à la fois sa beauté et la mienne, la magnificence de nos existences. Car pour Aristote et son eudémonisme antique, la doctrine morale affirmant que le but de l'action humaine est le bonheur, le bonheur est le bien suprême. Aristote voit nettement dans le bonheur la fin de la vie. Dans L‘Ethique à Nicomaque, il pose la question suivante : quel est le

bonheur terrestre, fait de joies simples, partagées au sein d’une communauté d’amis. Apprendre à être heureux c'est avoir du plaisir de se sentir exister. L 'épicurisme est une philosophie hédoniste. Ainsi, l'épicurisme est un hédonisme ou eudémonisme c'est-à-dire une philosophie qui fait du bonheur la fnalité de la vie et le souverain bien n'est rien d'autre que le plaisir. Néanmoins, faire du plaisir le bien par excellence et le prendre pour guide ne revient pas à prôner un immoralisme débridé

position de pouvoir durable, il faut qu’il réfléchisse et fasse des choix objectifs. L’hédoniste et la démesure ne font donc pas bon ménage. Calcul hédoniste Souci de distinction Tempérance ≠ Abstinence = Bon usage des plaisirs Eudémonisme= vertus sont bonnes parce qu’elles rendent heureux Platon montre que la tempérance est une vertu, montre la supériorité des individus telle la tempérance est une qualité des meilleurs