Expose Sur La Moral Et La

1) Les personnages La Fontaine nous expose, à travers un récit allégorique, une rencontre dans un univers fictif entre deux personnages, un sage et un philosophe qui s’opposent par leur caractère et leur façon d’interpréter le bonheur et le sens de la vie. a) le sage Le sage grec personnifie des idées abstraites. Il semble incarner la sérénité, le calme et la satisfaction de soi comme le dit le vers 6 (« satisfait et tranquille »). Il est mis au même niveau que la royauté et même « amis » des

obstacle au bonheur ? La morale permet-elle le plaisir ? Bonheur et morale sont-ils compatibles ? Le plaisir est-il durable ? La thèse de Jankélévitch s’exprime dans l’idée qu’avoir conscience de notre bonheur nous empêche d’être heureux. En effet, pour lui, la conscience joue un rôle révélateur de l’imperfection de nos plaisirs soit car il est forcement limité dans le temps soit parce que on le considère insuffisant. Tout d’abord, le philosophe s’intéresse à la morale et à son rôle dans la transformation

luttes concrètes, politiques ou sociales. Seuls, la mise en forme, le langage et les procédés diffèrent selon les genres. Mais elles sont toutes nées de la réflexion d’un auteur, et porte à priori à raisonner le lecteur, par des notions abstraites et morales, visant ainsi à susciter une adhésion. Il est en ce sens légitime de s’interroger sur les différentes formes et stratégies d’argumentation que l’écrivain peut mettre en œuvre et d’étudier leur efficacité à emporter l’adhésion de leur auditoire.

Les formes de l'apologue Définition • L'apologue traditionnel L'apologue peut être défini comme un «court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique» (Grand Robert de la Langue française). il peut être en prose ou en vers. Il comporte une partie narrative, qui peut mettre en scène des animaux, comme souvent dans les Fables de La Fontaine, des êtres humains, ou même des objets. Il se présente alors sous une forme allégorique, imagée

en un court récit très animé et clos par une courte moralité. située dans une période de l'Antiquité imprécise, la scène explique 2 conceptions du bonheur et délivre une morale qui permet au lecteur de faire et de justifier son propre choix, guide par La Fontaine. En prenant la parole en son propre nom, l'auteur expose ainsi ce qui lui semble donner un sens à la vie, I - LE RECIT D' UNE RENCONTRE Le « scythe » vient de la SCYTHIE : pays austère et sauvage / située au nord de la MER

connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique ? Thèse : Dans la connaissance rationnelle commune la bonne volonté ainsi que le devoir dans notre principe de volonté sont les conditions sine qua non de la valeur morale de nos actions. Cependant si la raison commune dit à tout homme ce qu’il appartient de faire et de savoir et sait par elle même distinguer le bine du mal ,elle est poussée par des raisons pratiques à sortir de sa sphère pour aller vers la philosophie

caractéristiques du conte que retrouve-t-on dans ces trois incipits. Tout d'abord nous allons exploiter la forme de ces trois début du conte puis le fond de ces textes. Afin de démontrer la forme de ces contes nous allons exposer l'enjeu de le formule d'ouverture, le cadre spatio-temporel exposé et les diverses mises en narration. Les contes commencent tous par une formule d'ouverture qui cautionne à retenir l'attention du lecteur ou (à celui qui l'écoute: spectateur ). Voltaire commence ces contes par

intitulé « L’utilitarisme » et publié en 1861. Ce traité s'inspire de la morale de Bentham, fondateur de l'utilitarisme à la toute fin du XVIIIe siècle, qui partait du principe que le plaisir est l'unique but de l'existence. Bentham avait lancé la formule : chercher le bonheur du plus grand nombre en identifiant toujours l'intérêt de l'individu à l'intérêt universel. En d’autres termes, Bentham établit les fondements moraux visant à augmenter le bonheur collectif compris comme la somme des bonheurs

voies la plus sûre. Quand la littérature pose la question de l’homme, elle s’intéresse à des questions existentielles fondamentales comme la liberté, la mort, la justice, le pouvoir, l’amour… , qui s’inscrivent dans des débats politiques, sociaux, moraux, philosophiques, historiques… Elle devient une littérature d’idées fondée sur les capacités d’interrogation, de réflexion et d’argumentation d’un auteur. Elle s’adresse alors à priori à la raison d’un lecteur et cherche à le convaincre. En ce sens

désirs. Les réponses sont très variées. Dans le Phédon, Platon expose l'idée d'une vie ascétique où l'homme doit lutter contre les turbulences de son corps ; les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions, comme on le voit par exemple chez Épicure. La classification des désirs[modifier] La morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le seul bien, et de la douleur le seul mal