Exposé Sur Socrate

Interprétation Prologue « Buveur très illustres » « vérolés très précieux » « C’est à vous » « et non à d’autres »« Alcibiade »Trouver le GN dans le texte Trouver le groupe nomina dans le texte « Prince des philosophes » DialogueDéclaration de Alcibiade à Socrate Dès les premières lignes Un philosophe et un objet silènes« Sur le dessus » « Joyeuse »,  « frivole »Trouver les décorations dans le texte Trouver dans le texte Phénomène d’apostropheDes qualificatifs oxymoriques « très »Sujet, nom propreGroupe nominalAutre

Préambule : Glaucon expose une défense de la vie injuste et Adimante une défense de la justice traditionnelle. Socrate doit défendre la justice pour elle-même. (« En ce qui me concerne (…) [Adimante] ne fais pas autre chose. » 357a-369b) A. La reprise du débat sur la justice. (« En ce qui me concerne (…) l’une est un bien, et l’autre un mal. » 357a-367e) 1) L’intervention de Glaucon. (« En ce qui me concerne (…) [Glaucon] qu’à l’homme juste. » 357a-362c) a) Les trois espèces de biens et la

De nombreux philosophes on réfléchit, exposé des thèses, sur la question de la compatibilité de la liberté et du bonheur. Le mot « liberté » vient du latin « liber », qui signifie « qui n’est pas esclave ». La liberté peut être définie comme le fait de n’être soumis à aucune contrainte qui viendrait entraver nos désirs. On définit une personne libre comme une personne se possédant elle-même. Le bonheur, lui, est défini comme un état de satisfaction complète et durable. Il est l’objectif de chaque

entre Socrate, Menon ( un ami de Socrate), un esclave de Menon et Anytos. Menon engage la conversation avec Socrate par une question sur laquelle tourne tout le dialogue. L’ouvrage est une réponse à : Menon : « Me dirais-tu bien, Socrate, si la vertu peut s’enseigner, ou si elle ne le peut pas et ne s’acquiert que par la pratique ; ou enfin si elle ne dépend ni de la pratique ni de l’enseignement, et si elle se trouve dans les hommes naturellement ; ou de quelque autre manière ? » Socrate lui-même

valeur des détails significatifs . Mais un récit peut plus ou moins rendre compte des évènements quand ils sont dit . Peut-on tout dire ? Excepté ce problème d’idéalisation du réel par le récit , on rencontre un problème de communication quand on expose ou quand on exprime des idées . Qu’est-ce qui assure l’efficacité de ma parole ? Comment garder l’attention de mon auditoire ? Ne vaudrait-il mieux pas pratiquer la communication sur des convictions argumentées ou sur l’usage de la démonstration 

séquence : 8 heures Matériel nécessaire : laboratoire informatique Objectifs cognitifs et notions utilisées : - la fête des Panathénées (agora, péplos, déesse poliade, acropole, Parthénon, hécatombe, archontes) - le procès de Socrate (sophisme, daïmôn socratique, héliée) - la guerre du Péloponnèse (hoplites, ligue de Délos, ligue du Péloponnèse, stratège) - le théâtre athénien à travers les comédies d’Aristophane et les tragédies d’Euripide (chorège, comédie, tragédie

Recueil de textesSocrate340-101-MQPhilosophie et rationalitéJonathan RoyContenu : Texte 1. Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon,

Ema & Yara Groupe 105 Mythe de la Caverne de Platon    Bonjour, aujourd’hui nous allons vous présenter un exposé sur le mythe de la caverne. Nous allons diviser cette présentation en 4 grandes parties. 1. 2. 3. 4. Biographie de Platon   Les œuvres de Platon   L’Allégorie de la Caverne   Lien avec Des fleurs pour Algernon      Pour notre exposé, nous avons utilisé :               ­PLATON Protagoras, Euthydème, Gorgias, Ménexène, Ménon, Cratyle  ­PLATON Sophiste, Politique, Philèbe, Timée, Critias 

grand des Dieux, alors que Socrate prétend qu’Amour n’est ni bon, ni beau et qu’il n’est pas un Dieu mais un démon. Il y a cependant une certaine cohérence parmis ces apparentes différences, car, comme souvent chez Platon, chaque discours renferme une part de vérité qui sera retenue et synthétisée par celui de Socrate. Nous tacherons de mettre à jours ce mouvement dialectique de fond qui traverse le Banquet et qui trouve son accomplissement dans le discours de Socrate. Chaque discours aborde la

Phares 162 Commentaires Une hypothèse sur la conception de la justice du Socrate historique PatriCK ouellette, Université de Sherbrooke 1. La question socratique Le nom de Socrate est presque aussi fameux que celui de la philosophie. C’est parce qu’il est le premier à se vouer entièrement à la recherche de la connaissance humaine, c’est-à-dire à une recherche dont la préoccupation première consiste à comprendre la nature morale de l’homme. Nous devons toutefois nuancer : la philosophie, essentiellement