Fables Ironie Humour

2.1. chansons de geste 1.2.2. romans courtois 1.2.2.1. romans antiques 1.2.2.2. romans celtiques 1.2.2.2.1. Tristan et Yseut 1.2.2.2.2. Marie de France 1.2.2.2.3. Chrétien de Troyes 1.2.3. parodie: Roman de Renart 1.3. fabliaux, contes et fables 1.4. cas spécial : Aucassin et Nicolette 2e Année 2. littérature dramatique 2.1. théâtre religieux 2.2. théâtre profane 2.3. fin moyen âge 3. littérature lyrique 3.1. poésie courtoise 3.2. Villon 4. Roman de la Rose 3 A LIRE 1e

propose une histoire complète très développée, plus littéraire, qui a un début, un milieu et une fin, à l'opposé des séries continues. Il implique très souvent une histoire qui est en dehors des genres habituellement associés aux bandes dessinées (humour, aventure, science-fiction) et qui traite de thèmes plus matures. Il est parfois appliqué à des œuvres qui correspondent à cette description, même si elles sont sérialisés en format du livre de bande dessinée américaine traditionnelle. ROMAN_HISTORIQUE

atypiques, avec Pot-pourri ; L’homme aux quarante écus ; Histoire des voyages de Scarmentado. Maîtrise du sujet et de l’action, observation et création, procédés de la tradition orale afin de mieux captiver le lecteur, style alerte et tranchant, humour, ironie, effets de contraste et rupture de construction, mélange de ton sérieux et plaisant, de réflexions métaphysiques et d’observations concrètes, registre parfois poétique, Voltaire manie tous les procédés possibles avec une dextérité qui explique

française. Les figures de style privilégiées par le classicisme sont plutôt des figures d’atténuation (litotes, euphémismes, etc.) qui traduisent une réserve et une pudeur de l’écriture propres au classicisme. LA FontAine Il publie ses recueils de Fables entre 1668 et 1694. Sur des thèmes inspirés des apologues de l’Antiquité grecque (Ésope, Phèdre) ou orientale (Pilpay), il fait œuvre de moraliste dénonçant tous les esclavages intérieurs de la nature humaine. Il est aussi un poète d’une grande virtuosité

atypiques, avec Pot-pourri ; L’homme aux quarante écus ; Histoire des voyages de Scarmentado. Maîtrise du sujet et de l’action, observation et création, procédés de la tradition orale afin de mieux captiver le lecteur, style alerte et tranchant, humour, ironie, effets de contraste et rupture de construction, mélange de ton sérieux et plaisant, de réflexions métaphysiques et d’observations concrètes, registre parfois poétique, Voltaire manie tous les procédés possibles avec une dextérité qui explique

Chapitre 2 L’argumentation, du classicisme aux Lumières Séquence 5 Fables et paraboles Le Caravage, Les Joueurs de cartes J. de La Fontaine, Fables, « La Cigale et la Fourmi » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 T. Corbière, Les Amours jaunes, « Le Poète et la Cigale » TEXTE 2 J. de La Fontaine, Fables, « Le Loup et les Bergers » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Plutarque, « Le banquet des sept Sages » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. de La Fontaine, Fables, livre VII TEXTE 3 Fontenelle, Histoire des oracles D’UN TEXTE À L’AUTRE

lourdeur du style oriental, que les contemporains de Montesquieu croient ampoulé et chargé de figures de style, est l’un des clichés véhiculés par la vogue orientaliste du xviiie siècle. Dans la dernière phrase (l. 49-51), le locuteur raille avec humour le principe de la préface, texte qualifié de « très ennuyeux » (l. 50), alors même que cette introduction a tout d’une préface. Le narrateur semble donc prendre de la distance par rapport au statut de ce texte. ❸ Les Lettres persanes reposent sur

civilisation tant un moyen de relativisation philosophique - lOrient. Des vnements sont authentiques le tremblement de terre de Lisbonne. Dans cette chronique de son sicle, Voltaire ne voit gure videmment que des horreurs du monde quil dcrit avec ironie (antiphrase) pour mieux exprimer son coeurement, les pires abominations. Comme la not Claude Roy Quand une socit se dfait, ou se prolonge dans le mensonge, les doux idiots font leur entre triomphale et la vrit parle par la bouche des grands enfants

étant un moyen de relativisation philosophique ; - l’Orient. Des événements sont authentiques : le tremblement de terre de Lisbonne. Dans cette chronique de son siècle, Voltaire ne voit guère évidemment que des horreurs du monde qu’il décrit avec ironie (antiphrase) pour mieux exprimer son écoeurement, les pires abominations. Comme l’a noté Claude Roy : «Quand une société se défait, ou se prolonge dans le mensonge, les doux idiots font leur entrée triomphale et la vérité parle par la bouche des grands

RC, les films de René Clair, Metuchen, New Jersey, 2 vol., 1986. Essais: 1) A nous la liberté, et Entr'acte: Films par René Clair, New York, 1970. 2) Clair: Quatre Screenplays, New York, 1970. Articles: 1) Potamkin, Harry, « René Clair et humour du film » dans Hound et Horn (New York), OctobreDécembre 1932. 2) Causton, Bernard, «Une conversation avec René Clair » dans Sight and Sound (Londres), hiver 1932-33. 3) Jacobs, Lewis, « Les films de René Clair » à New Theatre (New York), 1936 Février