Fables Tableau

Le lion et le moucheron (La Fontaine) Jean de La Fontaine est un grand fabuliste appartenant à l’époque classique. Ses fables ont été écrites en 1678. Il publiera deux recueils de ces récits, qui seront divisés en livres. Ceux-ci étant dédicacés au Grand Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique des différents aspects de la société en personnifiant les animaux. Ce qui lui permet d’éviter la censure. Il aborde de nombreux thèmes tels que « la force et la faiblesse » « la raison et

forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique» (Grand Robert de la Langue française). il peut être en prose ou en vers. Il comporte une partie narrative, qui peut mettre en scène des animaux, comme souvent dans les Fables de La Fontaine, des êtres humains, ou même des objets. Il se présente alors sous une forme allégorique, imagée, et comporte à l'origine une moralité explicite, partie qui tend à disparaître dans ses formes modernes, laissant au lecteur le soin de

> Les réécritures : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude : Les réécritures. Séquence 8-FR10 387 © Cned – Académie en ligne Introduction à l’objet d’étude ............................................................................................................................ 391 Chapitre 1 > L’apport de La Fontaine à la fable A B C ................................................. 395 Place de La Fontaine Succès et universalité de l’apologue

Lecture analytique : Jean de La Fontaine, Fables « Les Animaux malades de la peste » Introduction : - La fable de Jean de la Fontaine, intitulée « Les Animaux malades de la peste », ouvre le 2e recueil des Fables, publié en 1679 (soit 11 ans après le 1er). - Dans ce texte, on notera tout de suite un ton différent par rapport aux fables plus enfantines qu’on lui connaît : ici, il délaisse le comique pour le tragique, et la morale prend un sens particulièrement fort. - La fable

ŒUVRE D’ART ?   Premier argument Beaucoup d’amateurs d’art pensent qu'une œuvre n'a de valeur que par les impressions ressenties dès la première écoute : pour la musique, par exemple Le lac des cygnes de Tchaïkovsky ou dès la première vision (un tableau). Deuxième argument( contre) La connaissance des différences de chaque artiste nous permet de dissocier ce qu'on aime de ce qu'on n'aime pas. On peut donner un avis et comparer. Par exemple, certaines personnes préfèrent Vivaldi à Mozart ou d'autres

auteurs classiques puisent dans les modèles antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l’imitation pure puisqu’ils ne réutilisent ces modèles que pour en faire des œuvres modernes. Ainsi, La Fontaine reprend les fables d’Esope et de Phèdre pour en donner une version moderne de la morale sociale et politique. Les notions de classique et de classicisme associent toujours quatre aspects : _une dimension axiologique _une dimension prescriptive _une dimension

Prenom: Sopio Nom: Svanadzé Master 1 La représentation de la société dans les Fables de La Fontaine Les animeaux malades de la peste 1. Introduction Les productions artistiques ont fréquemment des rapports avec la société, la culture de son époque et d’époques antécédentes. De cette façon, la littérature fait rapport, implicitement ou explicitement, aux mœurs, aux idées et à d’autres caractéristiques de la société. Si l’organisation sociale et la hiérarchie du monde empirique

Exemple : description de la misère des mineurs par Zola dans Germinal. Ils s’adressent à l’imagination (dont Montaigne et Pascal ont démontré la force persuasive) et satisfont le goût des hommes pour les « histoires ». Exemple : la théâtralité des fables mise par La Fontaine au service de la réflexion existentielle (« La Mort et le Mourant ») ou d’intentions didactiques et satiriques (« Les Obsèques de la Lionne » + exemples personnels). Ils s’adressent à un large public et sollicitent la participation

douleur, « La courbe de tes yeux… » (1926) * 19ème siècle : * A.RIMBAUD : Les Cahiers de Douai, « Vénus Anadyomène » (1870) * C.BAUDELAIRE : Les Fleurs du Mal, « Parfum exotique » (1857) * 17ème siècle : * J.De La FONTAINE : Les fables de La Fontaine, « Le Corbeau et le Renard » (1668) LA POESIE Page 1/7 20ème siècle : Louis ARAGON, Le roman inachevé « Que serais-je sans toi… »(1956) Que serais-je sans toi qui vins à ma rencontre. Que serais-je sans toi qu'un cœur au

le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste latin Phèdre au Ier siècle, puis grâce à l’humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques, et enfin grâce à l’œuvre de La Fontaine au XVIIe siècle qui s’est inspiré des Anciens. • Depuis l’antiquité